Kto bola svätá Anna?
V kresťanstve je svätá Anna známa ako matka Panny Márie a babička Ježiša Krista. Bola manželkou svätého Joachima a podľa tradície, po mnohých rokoch bezdetného manželstva, zázračne porodila dcéru. Svätá Anna je uctievaná ako ochrankyňa tehotných žien a je zaradená medzi svätých v katolíckej aj pravoslávnej cirkvi.
Katolicizmus oslavuje sviatok svätej Anny v rôznych dňoch: primárne 26. júla a tiež 8. decembra, ktorý je Dňom počatia Panny Márie. Katolícka cirkev interpretuje tento deň v zmysle, že Máriu nepostihol prvotný hriech, avšak nie v zmysle, že by bola počatá bez účasti muža, ako Ježiš. Františkánska doktrína uvádza, že počatie Panny Márie bolo výsledkom objatia a bozku pri Zlatej bráne, čo bol prvý akt Božej spásy.
Pravoslávna cirkev si pripomína Nanebovzatie spravodlivej Anny, Matky Presvätej Bohorodičky, 7. augusta.
Pôvod a tradícia
Podľa prastarej kresťanskej tradície, ktorá siaha až do 2. storočia, boli rodičmi Panny Márie svätí Anna a Joachim. Táto informácia sa k nám dostala predovšetkým prostredníctvom apokryfných textov, ako je Jakubovo protoevanjelium. Hoci ich mená nie sú priamo uvedené v kánonických evanjeliách Nového zákona, ich úcta má pevné korene v kresťanskej zbožnosti. Skutočnosť, že raná Cirkev venovala pozornosť rodinnému pozadiu Panny Márie aj mimo inšpirovaných biblických textov, poukazuje na hlbokú túžbu pochopiť pôvod a výchovu tej, ktorá mala priviesť na svet Spasiteľa.
Ich sviatok sa v Rímskokatolíckej cirkvi slávi spoločne 26. júla. Východné katolícke a pravoslávne cirkvi si ich pripomínajú tiež, hoci niekedy v iné dni, čo svedčí o ich všeobecnom význame v rôznych kresťanských tradíciách.
Život svätých Anny a Joachima
Tradícia opisuje svätú Annu a Joachima ako spravodlivých a zbožných Židov, ktorí žili v Nazarete. Joachim pochádzal z Galiley a bol z rodu kráľa Dávida, zatiaľ čo svätá Anna bola z kňazského rodu Árona. Tieto rodové spojenia s významnými postavami Starej zmluvy zdôrazňujú kontinuitu Božieho plánu spásy a naznačujú, že Máriino narodenie nebolo náhodné, ale súčasťou božsky určeného sledu udalostí vedúcich k príchodu Mesiáša.
Svätí manželia boli známi svojou štedrosťou a zbožnosťou. Podľa tradície delili svoj ročný príjem na tri časti: jednu venovali jeruzalemskému chrámu, druhú rozdali chudobným a tretiu použili na vlastné potreby. Ich charitatívne skutky sú príkladom kresťanskej správy majetku a poukazujú na ich cnostný charakter, ktorý ich predurčil stať sa rodičmi Božej Matky.
Dlhé roky svätá Anna a Joachim trpeli bezdetnosťou, čo v ich spoločnosti predstavovalo nielen hlboký smútok, ale aj istú formu hanby, keďže neplodnosť sa niekedy vnímala ako prejav Božieho trestu. Ich utrpenie z dôvodu nemožnosti mať deti ich približuje mnohým párom aj v dnešnej dobe, ktorí čelia podobným výzvam.
Božský zásah a narodenie Márie
Napriek ich pokročilému veku Boh vypočul ich vytrvalé modlitby. Anjel sa zjavil najprv Joachimovi, ktorý sa utiahol na púšť, kde sa štyridsať dní postil a modlil. Neskôr sa ten istý anjel zjavil aj svätej Anne doma a obom im oznámil radostnú zvesť, že počnú dieťa. Toto paralelné zjavenie anjela zdôrazňuje rovnocennú úlohu svätej Anny a Joachima v Božom pláne a zázračnú povahu Máriinho počatia.
Ich vytúženou dcérou bola Mária, ktorá sa stala Matkou Ježiša Krista. Z vďačnosti za tento dar rodičia neskôr zasvätili malú Máriu Bohu v jeruzalemskom chráme. Tento akt zasvätenia poukazuje na ich hlbokú vieru a oddanosť Bohu.
Význam a patrónstvo
Svätí Anna a Joachim majú v Katolíckej cirkvi významné postavenie. Ako rodičia Panny Márie zohrávajú kľúčovú úlohu v dejinách spásy, pretože ich dcéra priviedla na svet Božieho Syna. Sú uctievaní ako patróni rodičov, starých rodičov, manželov, najmä tých, ktorí túžia po dieťati, a rôznych iných povolaní a potrieb.
V teológii sa zdôrazňuje, že v lone svätej Anny sa udialo Nepoškvrnené počatie Panny Márie, čo podčiarkuje výnimočnú svätosť Márie od samého počiatku jej existencie. Meno Anna znamená „milosť“. Matka blahoslavenej Panny Márie a stará matka Ježiša Krista zaslúži si našu osobitnú úctu, ktorá sa sleduje až po ôsme storočie na Východe a ešte ďalej.
Dnešný sviatok ustanovil pápež Gregor XIII. v roku 1584.
Svätá Anna v umení a architektúre
O mimoriadnej obľúbenosti svätej Anny svedčí nepreberné množstvo umeleckých diel s námetom svätej Anny a jej rodiny. Prvé spodobnenia svätej Anny nachádzame na freskách v ranokresťanských kostolíkoch z 8. - 10. storočia. Takmer všetci velikáni výtvarného umenia neskorších období zanechali diela s námetom svätej Anny; v drvivej väčšine ide o diela, ktoré zachytávajú tri postavy Svätej rodiny (okrem svätej Anny Pannu Máriu a malého Ježiša, odtiaľ pomenovanie Svätá Anna samotretia).
Svätá Anna je obľúbenou patrónkou mnohých farností; uctievajú si ju predovšetkým rodiace ženy, matky, vdovy. Podľa kresťanskej ikonografie býva svätá Anna zobrazovaná v dlhých šatách, s hlavou zahalenou závojom. K jej atribútom patria kniha ako symbol učenosti a múdrosti (pomerne časté zobrazenie ako svätá Anna vyučuje mladú Máriu) alebo ľalia ako odkaz na nepoškvrnenosť Panny Márie.
Svätým menom Anna je zasvätených viacero sakrálnych stavieb, jednými z najznámejších sú vatikánsky Kostol svätej Anny a jeruzalemská Bazilika svätej Anny. Na Slovensku je veľa kostolov a farností zasvätených sv. Anne, napríklad v Sušanoch, Oravskej Lesnej, Vavrečke, Medvedzí, Oraviciach, Zemianskej Dedine, Veľkom Grobe, Vranove nad Topľou - Čemernom, Štefultove a ďalších. Za pozornosť stojí unikátny, asi 500-ročný obraz - Rožňavská Metercia, ktorá priťahuje stovky turistov.