Veľká noc je kresťanský sviatok, ktorý oslavuje zmŕtvychvstanie Ježiša Krista po jeho ukrižovaní na Veľký piatok. Napriek tomu ho dnes vo väčšine domácností reprezentuje zajac - s dlhými ušami, zubami ako z karikatúry a košíkom plným čokoládových vajíčok. Ako k tomu vôbec došlo? Hľadanie odpovede na túto otázku je doslova výlet do králičej nory, aký zažila aj Alenka v ríši divov.
Naprieč svetovými mýtmi a náboženstvami sa králiky a zajace objavujú ako posvätné zvieratá, tvory spojené s Mesiacom a symboly plodnosti. V príbehoch či výtvarnom umení sa často nerozlišuje medzi králikmi a zajacmi, ktoré patria do tej istej vedeckej skupiny Lagomorpha (zajacovité) a často sa zobrazujú podobne.
Zajac v mytológii a folklóre
Posvätnosť a šibalstvo
Má veľkonočný zajac niečo spoločné s posvätnosťou? Možno áno. V keltskej mytológii boli zajace uctievané ako magické bytosti. Medzi pôvodnými obyvateľmi Severnej Ameriky - napríklad v kmeňových príbehoch o Michabovi a Manabushovi - vystupovali ako prefíkaní šibali. Podobné príbehy nájdeme aj v afrických rozprávkach, kde králik (či zajac) Br’er Rabbit stelesňuje vrchol šibalstva a vynaliezavosti. Nie je ťažké vidieť ich pokračovanie v moderných kreslených postavičkách - áno, aj Bugs Bunny má korene v dávnej folklórnej tradícii.
Podľa britských ľudových povestí sa čarodejnice dokážu premeniť na králiky alebo zajace. V mnohých kultúrach sú tieto tvory považované za nositeľov šťastia, ale aj smoly. Vďaka svojej rýchlosti a schopnosti náhle zmiznúť sa v predstavách ľudí stali buď podozrivo prefíkanými, alebo úplne záhadnými.
Symbol troch zajacov
Túto mystiku podporuje aj jeden veľmi starý symbol - tzv. „tri zajace“. Zobrazuje tri zajace bežiace v kruhu tak, že ich uši sa dotýkajú a vytvárajú trojuholník. Každý zajac má len dve uši, no vďaka optickému klamu to vyzerá, akoby spolu mali len tri. Tento symbol sa objavuje v mnohých stredovekých kostoloch po celom Anglicku - napríklad v Devone, Suffolku či Cornwalle -, ale aj v katedrálach v Nemecku, vo francúzskych dedinských kostolíkoch, a dokonca aj v Sýrii, Egypte či pakistanskom Swate. Jeho najstarší známy výskyt pochádza z budhistických jaskýň Dunhuang v Číne zo 6. storočia.
Niektorí veria, že tento symbol má korene v budhistickom príbehu z Jaták (zbierky príbehov o minulých životoch Budhu). V ňom vystupuje „zajac obetavosti“ - predchádzajúca inkarnácia samotného Siddhárthu Gautamu, ktorý obetoval vlastné telo, aby nasýtil hladného pútnika. Za svoju obetu bol navždy prenesený na Mesiac ako symbol nesebeckosti. Aj vďaka tomu sa v mnohých ázijských kultúrach verí, že na mesačnom povrchu vidno obraz zajaca.
Spojenie s Mesiacom a nesmrteľnosťou
Zajace a králiky, čo pozerajú na Mesiac (alebo rovno na ňom bývajú), sa objavujú v mnohých kultúrach - najmä v Číne, Japonsku a Kórei. V taoistickej tradícii sa napríklad rozpráva o mesačnom králikovi, ktorý v mažiari tlčie ingrediencie nesmrteľnosti. Podobné príbehy nájdeme aj u pôvodných obyvateľov Severnej a Strednej Ameriky. Pravdepodobne preto, že aj oni si na mesačnom povrchu všimli niečo, čo pri troche predstavivosti vyzerá ako králik.
Zdá sa, že tieto ušaté bytosti boli vo svete vždy považované za niečo viac - za stvorenia s nebeskou silou a schopnosťou znovuzrodenia.
Zajac ako symbol plodnosti a jari
Antické vnímanie a Biblia
Aj keď sa do európskeho umenia dostali vplyvy z východu, pôvod veľkonočného králika môže mať korene omnoho bližšie. Biblia má na králiky zmiešaný pohľad - v Deuteronómiu a Levitiku sa označujú za nečisté zvieratá, ale v Žalmoch a Prísloviach sa im priznáva istá múdrosť, hoci sú nakoniec označené za slabé. V Biblii sa však vyskytujú odkazy na zajačiu čistotu, skromnosť a pokoru - preto tiež vraj biely zajac občas sedel pri nohách Panny Márie. Navyše schopnosť zajacov spať s otvorenými očami môže evokovať večný život a zmŕtvychvstanie. V Byzantskej ríši dokonca zajac symbolicky zastupoval Ježiša Krista.
Starovekých Grékov a Rimanov však na králikoch najviac fascinovalo niečo úplne iné - ich neuveriteľná plodnosť. Aristoteles si už v 4. storočí p. n. l. všimol, ako rýchlo sa množia. A Plínius Starší (1. storočie n. l.) si dokonca myslel, že sú hermafroditi a že sa o pôrod delia samce aj samice. Plínius starší opísal, že symbolika zajacov a králikov mala priniesť plodnosť a bohatstvo. Tak vznikla predstava, že sú symbolom jari, znovuzrodenia a nekonečnej úrody.
Rímsky autor Aelian dokonca tvrdil, že zajace sú schopné superfetácie - teda že dokážu otehotnieť znova, aj keď už jedno mláďa nosia. Dlho sa tomu smiali, ale moderná veda potvrdila, že je to skutočne možné. Takže áno, králik mohol byť kedysi znakom cudnosti, ale aj symbolom neukojiteľnej túžby.
Dvojaký symbol v umení
V stredovekom a renesančnom umení boli králiky často zobrazované po boku Venuše - bohyne lásky a sexuality. Keď umelci znázorňovali jeden zo siedmich smrteľných hriechov - smilstvo (luxuria) -, často použili symbol ženy s králikom. Králik sa tak stáva dvojakým symbolom: čistoty aj žiadostivosti. Záležalo len na kontexte. Stačí porovnať dve známe umelecké diela: Madona s králikom od Tiziana, kde biely králik symbolizuje panenskosť Panny Márie, a Pisanellovu Alegóriu luxurie, kde králik stelesňuje zvodnosť a vášeň.
Aztécke božstvá
Z biologických dôvodov boli králiky a zajace spájané s plodnosťou nielen v Európe, ale aj v úplne odlišných kultúrach. Napríklad v aztéckej mytológii verili v skupinu božských králikov nazývaných Centzon Tōtōchtin - 400 králičích božstiev, ktoré si rady usporadúvali poriadne žúrky na oslavu hojnosti.
Germánska bohyňa Ēostre/Ostara a pôvod názvu Easter
V Európe sa králik stal ikonou plodnosti a jari. Podľa spisov ctihodného Bedeho (673 - 735 n. l.) mala anglosaská bohyňa menom Ēostre pri sebe králika, pretože stelesňovala znovuzrodenie a plodnosť jarného obdobia. Jej sviatok sa slávil v apríli - a podľa mnohých práve z jej mena pochádza názov Easter (Veľká noc) a ona stojí za dnešným ikonickým „maskotom“ Veľkej noci.
V germánskych tradíciách sa bohyňa jari a plodnosti nazývala Ostara, čo taktiež viedlo k vzniku nemeckého slova Ostern (Veľká noc). Podľa príbehu bratov Grimmovcov táto bohyňa premenila premrznutého vtáčika na zajaca, ktorý potom vždy na začiatku jari znášal vajcia (ako vták).
Pôvod slova Veľká noc nie je istý. Ďalšou možnosťou je nórske eostur, eastur alebo ostara, čo znamenalo „obdobie rastúceho slnka“ alebo „obdobie nového narodenia“. Slovo východ pochádza z rovnakých koreňov.
Novšie a komplexnejšie vysvetlenie pochádza skôr z kresťanského pozadia Veľkej noci než z pohanského prostredia. Skorý latinský názov pre veľkonočný týždeň bol hebdomada alba alebo „biely týždeň“, zatiaľ čo nedeľa po Veľkej noci sa nazývala dominica in albis podľa bieleho rúcha tých, ktorí boli čerstvo pokrstení. Slovo alba je latinské a znamená biele aj svitanie. Ľudia hovoriaci starou nemčinou sa pomýlili v preklade a namiesto množného čísla pre bielu použili slovo v množnom čísle pre úsvit, ostarum.
Problém je v tom, že dôkazov o priamom spojení medzi Ēostre a kresťanským sviatkom Veľkej noci je málo. Keďže Bede písal ako kresťanský učenec, nie je úplne spoľahlivým zdrojom pre pôvodnú anglosaskú vieru. Môže to tak byť, ale nikto to nedokáže s istotou potvrdiť.
Vývoj tradície veľkonočného zajaca a vajíčok
Tradícia veľkonočného zajačika, ako ju poznáme dnes, sa začala formovať v Nemecku niekedy medzi 16. a 17. storočím. Tento zvyk pochádza z Nemecka, kde bol zajac pôvodne spájaný s plodnosťou a jarou. Prvé zmienky o „Osterhase“ (veľkonočnom zajacovi) siahajú do 17. storočia. Podľa ľudových zvykov prinášal zajačik deťom farebné vajíčka ako odmenu za ich dobré správanie.
Hľadanie vajíčok
S nemeckými prisťahovalcami sa tradícia dostala do Severnej Ameriky, kde sa ďalej rozvíjala a prispôsobovala modernej kultúre. Jedna z teórií histórie veľkonočného zajačika sa datuje do 18. storočia, kedy mal byť prvýkrát predstavený nemeckými imigrantmi v holandskej časti Pensylvánie v Amerike. Imigranti priniesli so sebou príbeh zajačice, ktorá kládla vajíčka a volali ju „Osterhase“ alebo „Oschter Haws“. Táto zajačica kládla pestrofarebné vajíčka pre poslušné deti. Ako súčasť rituálu vyrábali deti hniezda, do ktorých zajačica vajíčka kládla. Táto tradícia sa postupne rozšírila do celej Severnej Ameriky.
V zámorí má veľkonočný zajac oveľa dôležitejšiu funkciu ako u nás. Vajíčka, ktoré sa v rámci veľkonočných aktivít namaľujú, totiž práve zajačik „schováva“ po záhrade a deti ich musia hľadať. Keď sa im to podarí, bývajú odmenené. Veľkonočný zajačik v rámci tejto tradície je teda podobný Santa Clausovi. Hľadanie veľkonočného zajačika a jeho vajíčok prebieha zvyčajne na Veľkonočnú nedeľu. V niektorých krajinách, ako je Nemecko alebo USA, sa organizujú aj verejné „lovy“ na vajíčka, kde deti zbierajú čokoládové vajíčka do košíkov.
Prepojenie zajaca a vajíčok
Zajac je od pradávna spájaný s plodnosťou, obnovou života a jarou. Podobne ako vajíčko, aj zajac sa stal znakom Veľkej noci.
Vajíčko, prastarý symbol nového života, sa spájalo s pohanskými sviatkami oslavujúcimi jar. Zdobenie vajíčok na Veľkú noc je podľa niektorých zdrojov tradíciou, ktorá siaha minimálne do 13. storočia. Na našom území sa veľkonočné vajíčka farbia prírodnými farbivami.
Darovanie zdobených vajíčok pochádza z rôznych starých kultúr ako symbol lásky a plodnosti. Teraz sa to dáva deťom, v minulosti hlavne mládencom. V mnohých legendách sa z vajíčka vyliahol celý svet. Vajíčka na počesť Ishtar - bohyne lásky, plodnosti, sexu či vojny - poznali už v Babylone. V starovekom Egypte si niektorí mysleli, že Slnko je vajce znášané „nebeskou husou“, hinduisti vidia paralelu medzi štruktúrou vajíčka a štruktúrou sveta. Zoroastrizmus, jedno z najstarších stále praktizovaných náboženstiev, opisuje svet ako vajce znesené nebom (dobrom). Podľa fínskej legendy pochádza Slnko zo žĺtka a Mesiac z bielka vajíčka orla, ktorý ich zniesol na kolenách Luonnotar.
Pre kresťanov sa vajíčko prijalo za symbol zatvoreného hrobu a nesmrteľnosti. Dôvodom jedenia vajec vo veľkonočnom období je najmä to, že ich konzumovanie cez pôst bolo zakázané.
Moderný veľkonočný zajac a čokoládové dobroty
Dnes je veľkonočný zajačik predovšetkým symbolom radosti, jari a nového života. Postupom času sa veľkonočné darčeky rozšírili aj o čokoládové vajíčka, čokoládových zajačikov a dokonca pribudli aj hračky. V 19. storočí bolo už ozdobovanie a hľadanie vajíčok populárnou súčasťou Veľkej noci a dokonca si ju osvojila aj šľachta, ktorá si navzájom vymieňala nádherne vyzdobené vajíčka. Čokoládové veľkonočné vajíčka (a zajačiky) sa stali populárnou modernou tradíciou a sú bežnou súčasťou pri veľkonočných hľadaniach vajíčok.
Príbeh Lindt Zlatého Zajačika
Lindt ZLATÝ ZAJAČIK prináša kúzlo Veľkej noci ľuďom po celom svete už viac ako 70 rokov. Má svoj vlastný zaujímavý príbeh, ktorého súčasťou je čokoládový majster Lindt Maître a jeho malá dcéra. Príbeh hovorí o tom, ako videla počas rodinného veľkonočného obeda skákať po tráve zajaca, ale kým stihla vybehnúť za ním von, zajac zmizol. Jej otec videl, aká je z toho smutná a rozhodol sa vytvoriť zajačika, ktorého sa jej vždy počas Veľkej noci podarí nájsť vďaka malému zvončeku. A tak sa zrodil Lindt ZLATÝ ZAJAČIK, ktorý naďalej roznáša radosť a kúzlo Veľkej noci po celom svete.
Prekrytie kresťanských a pohanských tradícií
Zvyklosti, ktoré sa viažu s Veľkou nocou, pochádzajú hlavne z pohanského slávenia príchodu jari. Preto vidíme toľko symbolov vitality, života a plodnosti. Ak je pravda o bohyni Ēostre, znamená to, že kresťanstvo si časom osvojilo a pretransformovalo pohanské symboly do vlastnej sviatočnej symboliky. Kresťanstvo vznikalo popri mnohých náboženstvách a kultoch, postupne ich však úplne vytlačilo.
Pôvod Veľkej noci a Paschy
Veľká noc je síce náboženský sviatok, ale niektoré z jej zvykov, ako napríklad veľkonočné vajíčka, sú pravdepodobne spojené s pohanskými tradíciami. Veľkonočný baránok pochádza zo židovskej tradície, predstavuje obetného baránka. Židia toto obdobie nazývajú Pascha (rovnako však aj grékokatolíci), čo sa prekladá do angličtiny Passover.
Podľa kresťanského učenia bol Ježiš ukrižovaný v piatok počas tohto sviatku - preto sa teda tieto sviatky časovo prekrývajú. Pesach je rovno zadefinovaná ako jarný sviatok. Zároveň, komunita bola v tej dobe rozdelená medzi veľa náboženstiev. Mnohé z nich boli, aspoň minimálne, ovplyvnené starými pohanskými náboženstvami. Dôležité sviatky sa často zdieľali a prenášali, pričom sa menila ich interpretácia podľa toho, ktoré vierovyznanie práve dominovalo.
Ďalšie veľkonočné symboly
- Baránok: Zo všetkých veľkonočných symbolov je baránok asi najviac kresťanský. Pochádza zo židovskej Veľkej noci, kde každá rodina zabila ako obetu baránka. Pre kresťanov je baránok symbolom Krista, ktorý sa obetoval za spásu ľudstva.
- Korbáč: Pletenie prútov do tvaru korbáčov pochádza ešte z predkresťanského obdobia. Dotyk vŕbového prútika a ženského tela znamenal odovzdanie plodivej sily.
- Veľkonočné ohne: Zapaľovanie veľkonočných ohňov symbolizuje koniec zimy a začiatok jari a nového života. Aj veľkonočná bohoslužba sa začína zapálením veľkonočného ohňa, ktorý symbolizuje víťazstvo Ježiša Krista nad temnotou a smrťou.
- Veľkonočné pečivo: Pečú sa buchty s krížom (Hot cross buns), túto tradíciu odštartoval mních v 12. storočí. V Grécku sa tradičný veľkonočný chlieb pečie s vajcom zafarbeným na červeno, pokrytým dvoma pásikmi cesta v tvare kríža. V Rusku a Rakúsku sú sladké chleby často označené krížikom alebo obrázkom baránka. V Nemecku sa veľkonočný chlieb pečie v bochníkoch zo zakrútených alebo spletených prameňov (Osterstollen). Ďalším druhom rakúskeho veľkonočného chleba je Osterlaib (veľkonočný bochník), veľký plochý okrúhly bochník označený krížikom alebo obrázkom baránka. V Poľsku si ľudia pochutnávajú na špeciálnom koláči nazývanom Baba Wielkanocna.
Veľká noc je dokonalá zmes rôznych symbolov a zvyklostí, ktorá sa slávi už tisíce rokov. Jej forma sa stále vyvíja a mixuje medzi rôznymi národmi a kultúrami. Rovnako ako biely králik v Alici v krajine zázrakov, aj veľkonočný králik je tajomný a neuchopiteľný. V dejinách bol vnímaný ako posvätný tvor, majster prefíkanosti, symbol Mesiaca, cudnosti, ale zároveň aj prehnanej plodnosti.
tags: #velkonocny #zajac #medovnik