Slávnosť Najsvätejšieho Srdca Ježišovho

Slávnosť Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, ktorú pre celú Cirkev zaviedol pápež Pius IX., predstavuje hlbokú pripomienku centrálnej pravdy kresťanskej viery: že Boh nás miluje, a to srdcom skutočného Boha a človeka, Ježiša Krista. Každý rok sa slávi v piatok po sviatku Božieho Tela.

Objaviť Ježišovo Srdce znamená spoznať veľkosť lásky, ktorou sme milovaní. Znamená tiež horieť tou láskou, ktorá chce priviesť všetkých ľudí k nemu. Podstata a cieľ pobožnosti k Ježišovmu Srdcu spočíva v úplnom odovzdaní sa Ježišovej láske, dovoliť, aby si nás získala a cez nás pôsobila, aby sme sa aj my sami stali plameňmi v jej žiare. Boh nám ponúka lásku, ktorá chce, aby sme sa navzájom milovali, milovali hriešnikov, milovali až k úplnému sebadarovaniu, milovali Boha a blížneho ako seba samého.

Biblické korene úcty k Božskej láske

Hoci vo Svätom písme Starého a Nového zákona nenájdeme konkrétne prejavy úcty srdca Boha, Písmo ponúka mnohé miesta, ktoré hovoria o Božej láske, ktorá je hlavným dôvodom tejto úcty.

Starý zákon

• Základným textom Prvého zákona, ktorý izraelský národ dodnes denne vyznáva, je výzva „Šema Israel - Počúvaj Izrael“… „Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou silou“ (Dt 6,4). Je to ľudská odpoveď na Božiu lásku a Božie záchranné konanie v živote človeka.
• Prorok Ozeáš uvažuje nad vyslobodením Izraela z egyptského otroctva, pričom pri rozprávaní o Bohu používa vlastnosti otca a matky: „Keď bol Izrael mladý, miloval som ho a z Egypta som povolal svojho syna… A ja som vodil Efraima, vzal som si ich na ramená, no nezbadali, že ich opatrujem. Povrazmi ľudskosti som ich tiahol, lanami lásky; bol som, ako kto dvíha jarmo ponad ich líca, a skláňal som sa k nemu chovať ho.“ (Oz 11,1.3-4).
• Ešte výraznejšie materinské črty Božej lásky sú uvedené v Knihe proroka Izaiáša: „Či zabudne žena na svoje nemluvňa a nemá zľutovania nad plodom svojho lona? I keby ona zabudla, ja nezabudnem na teba. Hľa, do dlaní som si ťa vryl.“ (Iz 49,15-16).

Nový zákon

• Úcta Božského Srdca Ježišovho nachádza svoje konkrétne a vrcholné vyjadrenie najmä v tajomstve bolesti a lásky Ježišovho utrpenia pre nás a pre našu spásu: „Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný život.“ (Jn 3,16).
• Milujúci učeník, ktorý spočinul pri Poslednej večeri na Pánovej hrudi, je príkladom pre kresťana, aby „načúval“ Kristovmu Srdcu a aby jeho vlastné srdce bilo v súzvuku s Kristovým posolstvom lásky.
• Keď bol Ježiš ukrižovaný, rímsky vojak mu kopijou prebodol bok, z ktorého „hneď vyšla krv a voda“ (Jn 19,34). Prebodnutie Kristovho srdca na kríži malo úradne dosvedčiť, že sa definitívne skončil Spasiteľov pobyt na zemi a jeho činnosť; že sa dokončila obeta.

Historický vývoj a zjavenia

Náznaky úcty k Ježišovmu Srdcu nachádzame už u stredovekých mystikov. Osobitná úcta k Ježišovmu Srdcu začala v 12. storočí. Svätý Anzelm (†1180) a svätý Bernard (†1154) často hovorili o Spasiteľovom Srdci. Blahoslavený Jozef Hermann okolo roku 1200 napísal hymnus Sumni Regis Cor aveto (Zdrav buď, Srdce Kráľa Najvyššieho). V 13. storočí táto úcta slávila svoj vrchol u svätej Luitgardy (†1246).

Šírenie verejného kultu Srdca Ježišovho má však svoj pôvod v mystických zjaveniach, ktoré začala prežívať svätá Margita Mária Alacoque v Paray-le-Monial (Francúzsko) od roku 1673 až do svojej smrti v roku 1690.

Život svätej Margity Márie Alacoque

Svätá Margita sa narodila 22. júla 1647 v dedinke Lauthecour vo francúzskej provincii Burgundsko. V ôsmich rokoch zomrel jej otec, a keď mala desať rokov, ochorela na detskú obrnu, ktorá ju pripútala na štyri roky na lôžko. Po birmovke ju príbuzní volali Margita Mária. Vo veku dvadsaťštyri rokov, v roku 1671, vstúpila do kláštora rehole Navštívenia Panny Márie v meste Paray-le-Monial, kde je aj pochovaná. Zomrela vo veku 43 rokov. Jej spovedníkom a duchovným vodcom sa stal jezuita svätý Claude de la Colombière, ktorý jej pomáhal porozumieť zjaveniam a uskutočňovať Pánove žiadosti.

Zjavenia Najsvätejšieho Srdca Ježišovho

V rokoch 1673-1675 mala svätá Margita Mária štyri veľké zjavenia Najsvätejšieho Srdca Ježišovho. Pri zjaveniach Kristus zjavil tajomstvo lásky svojho Najsvätejšieho Srdca, zjavil sa ako živé Srdce v Ježišovom tele, horiace láskou, ktorá žiada opätovanie. Ježiš poukázal na svoje Srdce ako na mimoriadne vhodný znak a obetný oltár milosrdenstva a milosti pre duchovné potreby Cirkvi v moderných časoch.

• Prvé zjavenie (27. decembra 1673): Na sviatok svätého Jána apoštola mohla spočinúť, podobne ako kedysi svätý Ján, na Ježišovom Srdci. Pán jej dal zakúsiť oheň jeho lásky k ľuďom.
• Druhé zjavenie: Ježiš jej ukázal svoje Srdce ako ľudské - zranené, obklopené tŕňovou korunou. Symbolizovalo Jeho lásku k ľuďom, no zároveň odmietanie a nevďačnosť, s ktorými sa stretáva.
• Tretie zjavenie: Ježiš vyjadril hlboký zármutok nad ľudskou nevďačnosťou. Požiadal Margitu o zadosťučinenie cez časté sväté prijímanie, najmä v prvé piatky, a tiež o tzv. svätú hodinu každý štvrtok večer.
• Štvrté zjavenie: Spočiatku boli zjavenia prijímané s nedôverou, no Margitu podporil jezuita Claude de la Colombière, ktorý sa stal jej duchovným vodcom.

Ježiš pri zjavení hovorí: „Toto je srdce, ktoré tak veľmi milovalo ľudí, že nešetrilo ničím a išlo až do krajnosti, aby im vydalo svedectvo o svojej láske. A na odplatu prijímam od väčšiny iba nevďačnosti, prostredníctvom ich neúctivosti, ľahostajnosti, opovrhnutia a svätokrádeží, ktoré zakusujem v tejto sviatosti lásky.“ Žiadal tiež, aby prvý piatok po oktáve sviatku Najsvätejšieho Tela a Krvi Ježišovej bol ustanovený za sviatok na osobitnú úctu jeho Srdca a na odčinenie urážok, ktorých sa mu dostáva vo svätej Eucharistii.

Pápežské schválenie a šírenie úcty

Hoci úcta k Ježišovmu Srdcu bola prítomná v živote svätých už skôr a v roku 1670 francúzsky kňaz Jean Eudes slávil prvý sviatok Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, verejné schválenie prichádzalo postupne.

Kľúčové momenty a postavy

• V roku 1765 rímska Kongregácia schválila sviatok Božského Srdca, a to vďaka pôsobeniu svätého Alfonza Liguoriho. Bolo to prvé oficiálne uznanie tejto úcty.
• Sviatok Najsvätejšieho Srdca Ježišovho pre celú Cirkev ustanovil pápež Pius IX. v roku 1856. Stalo sa tak na prosbu francúzskych biskupov, pričom sviatok bol určený na prvý piatok po oktáve Božieho Tela.
• O 33 rokov neskôr pápež Lev XIII. povýšil tento sviatok na stupeň 1. triedy a zároveň schválil litánie k Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu. Naliehavo tiež odporučil, aby všetci biskupi sveta slávili tento sviatok vo svojich diecézach. Mal tiež desivú víziu rozhovoru medzi Kristom a Satanom, po ktorej ustanovil modlitbu k svätému Michalovi archanjelovi.
• Hnutím, ktoré výrazne presadzovalo kult Najsvätejšieho Srdca Ježišovho, bol Apoštolát modlitby, založený v roku 1844 francúzskym jezuitom Francoisom Xavierom Gautreletom. V jeho práci pokračoval Claude-François de la Ramjére, ktorý vydával časopis Posol Božského Srdca.
• Pápež Pius XI. počas svojho pontifikátu niekoľkokrát zdôraznil, že sviatok Krista Kráľa, ustanovený v roku 1925, je vyvrcholením širokého náboženského hnutia, ktoré kulminovalo v 19. storočí. Predpovedal tiež, že ak sa krajiny nezasvätia Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu, svet očakáva vojna. Nemýlil sa, nasledovala druhá svetová vojna.
• Osobitnú úctu k Božskému Srdcu mal aj svätý pápež Ján Pavol II., ktorý počas svojej služby vo veľkej miere hovoril o význame novej evanjelizácie a o tom, že „Kristovo Srdce musí byť uznané ako srdce Cirkvi“. Napísal: „On nás volá k obráteniu, ku zmiereniu. On je ten, ktorý vedie čisté srdcia a tých, ktorí hľadajú spravodlivosť na ceste blahoslavenstiev. Je to on, ktorý rozohňuje spoločenstvo údov jedného tela. Je to on, ktorý nám umožňuje, aby sme sa držali evanjelia a prijali prísľub večerného života. Je to on, ktorý nás vysiela na misiu.“

Dvanásť prisľúbení tým, ktorí uctievajú Božské Srdce

Ježiš prostredníctvom svätej Margity-Márie Alacoque dal dvanásť veľkých prisľúbení tým, ktorí si vykonajú pobožnosť deviatich prvých piatkov (teda deväť mesiacov po sebe pristúpia k svätému prijímaniu na prvý piatok v mesiaci) a tým, ktorí zbožne uctievajú Jeho Srdce:

1. Dám im všetky milosti potrebné ich stavu.
2. Uvediem pokoj do ich rodín.
3. Poteším ich v utrpení.
4. Budem ich útechou v živote a zvlášť v smrti.
5. Vylejem hojné požehnanie na ich prácu.
6. Hriešni nájdu v mojom Srdci prameň, nesmierny oceán milosrdenstva.
7. Vlažní sa stanú horlivými.
8. Horliví dospejú k veľkej dokonalosti.
9. Požehnám všetky miesta, kde bude vystavený a uctievaný obraz môjho Srdca.
10. Kňazom dám milosť pohnúť i najzatvrdnutejšími srdcami.
11. Mená tých, ktorí budú rozširovať túto pobožnosť, budú zapísané v mojom Srdci a nikdy sa odtiaľ nevymažú.
12. Z hojnosti milosrdenstva môjho Srdca uštedrí moja všemohúca láska milosť pokánia na konci života tým, ktorí pristúpia k svätému prijímaniu v prvý piatok mesiaca a po deväť ďalších mesiacov. Nezomrú v mojej nemilosti bez prijatia svätých sviatostí.

Dvanáste prisľúbenie, pre milosť, ktorú sľubuje, sa nazýva aj Veľké prisľúbenie. Hlavným úkonom, ktorý vyžaduje toto prisľúbenie, je sväté prijímanie s úmyslom úcty k Ježišovmu Srdcu a zadosťučinenia, rovnako ako sa slávi samotný sviatok Najsvätejšieho Srdca Ježišovho. Každý prvý piatok je tak akoby malým sviatkom Ježišovho Srdca.

Teologický a symbolický význam Srdca

Srdce je všeobecne považované za hlavný zdroj telesného života a vo Svätom písme je symbolom vnútorného života človeka, miesta, kde sídli myseľ, emócie a rozhodnutia. Boh skúma srdce človeka (porov. Ž 7, 10). V srdci spravodlivého potom prebýva Boh, srdce je chrámom Svätého Ducha (porov. 1 Kor 3, 16); srdce je teda stredom duchovného úsilia. Teológ Karl Rahner ho opisuje ako jeden z najprvotnejších a najzákladnejších ľudských pojmov a skutočností.

Úcta k Božskému Srdcu preto kladie dôraz na vnútorný Ježišov život, do ktorého sa túžime vžiť. Prajeme si pochopiť jeho zmýšľanie, sklony, city, rozhodnutia, čnosti a milosť. Bohočlovek mal totiž plný ľudský život aj z psychologickej stránky. V úcte k Božskému Srdcu je teda niekoľko cenných prvkov, vrátane myšlienky zmierenia za hriechy iných, čo nás privádza k téme kolektívnej viny. Úcta k Božskému Srdcu tiež kladie dôraz na sviatostný prvok nášho posvätenia a na silu Božieho milosrdenstva.

Ježišovo Srdce nie je mŕtva relikvia, ale živý ústroj Bohočloveka, stred jeho celej osobnosti. Svätá Margita Mária často vraví: „Božské Srdce mi povedalo…“, čo je to isté, ako keby povedala: „Povedal mi to Ježiš…“ Úcta k Božskému Srdcu je teda úctou k osobe vteleného Božieho Syna, ktorý je brána k Otcovi (porov. Jn 10, 7) a jediný prostredník medzi Bohom a ľuďmi (1 Tim 2, 5). Tlčúce srdce je symbolom života a činnosti. V Ježišovom Srdci teda obdivujeme všetku prácu a všetky námahy, ktoré vykonal a podstúpil za nás.

Historické dôsledky odmietnutia zasvätenia

Hoci bol francúzsky panovník Ľudovít XIV. priamo požiadaný, odmietol zasvätiť Francúzsko Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu. Následne Francúzi v 18. storočí nesmierne trpeli, čo viedlo k oslabeniu krajiny a k udalostiam, ako bola Francúzska revolúcia, ktorá vyniesla na politický piedestál antiklerikálnych vyvrheľov a spôsobila utrpenie mnohých ľudí. Zničenie Francúzska podľa tohto pohľadu „úspešne dokončil“ Napoleon I. Bonaparte.

Keď v roku 1870 utrpeli Francúzi drvivú porážku od Pruska a stratili na niekoľko desaťročí Alsasko a Lotrinsko, dozrela v krajine doba k zasväteniu Francúzska Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu. Francúzi nakoniec svoj sľub splnili a postavili Baziliku Najsvätejšieho Srdca Ježišovho (Sacré-Cœur) v Paríži na Montmartri, kde je ustavične vystavená Najsvätejšia sviatosť oltárna. Alexander Legentil sa významne zaslúžil o to, že tento nádherný katolícky chrám vznikol. Túžil vytvoriť chrám, kde by človek mohol vyjadriť svoju dôveru Kristovi a odovzdať sa plne do jeho Božích rúk, pretože práve pokánie a duchovné obrátenie predstavuje počiatok návratu ľudstva ku Kristovi.

Súčasné výzvy a trvalý význam

V súčasnosti, podľa niektorých názorov, pretrváva v Cirkvi diskusia o opätovnom obnovení zasvätenia krajín Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu, pričom aj mnohí cirkevní hierarchovia môžu mať obavy z takéhoto aktu. Pre zástancov tejto úcty je však takéto myslenie považované za nesprávne. Úcta k Najsvätejšiemu Srdcu Ježišovmu zostáva signifikantnou formou katolíckej zbožnosti, ktorá formovala katolícku identitu po Tridentskom koncile a v reakcii na protestantskú revolúciu. Je symbolom toho, že Ježiš Kristus, Boží Syn, prijal ľudské telo, ktorého centrom je práve srdce, a že trpel v ľudskom tele a vstal z mŕtvych v oslávenom ľudskom tele.

V dobe, ktorá často hovorí o láske, ale nevie ju žiť, nám sviatok Najsvätejšieho Srdca Ježišovho pripomína, kde je pravý prameň lásky. Ako povedal svätý Josemaría Escrivá: „Boh je láska; a táto láska sa stala viditeľnou v Ježišovom Srdci.“ A podľa svätého Alfonza Liguoriho: „Ježiš opísal svoje Srdce vetou: ‚Učte sa odo mňa, lebo som tichý a pokorný srdcom.’ (Mt 11,29).“

tags: #slavnost #bozskeho #srdca #jezisovho