Pojem Sväté prijímanie, ktoré katolícka a pravoslávna cirkev označuje posvätený chlieb a víno, je jednou z ústredných sviatostí kresťanstva. Kresťania ho prijímajú pri slávení Eucharistie. V anglickom jazyku sa táto sviatosť bežne označuje ako Holy Communion alebo jednoducho Communion. Samotný akt prvého prijatia tejto sviatosti dieťaťom sa potom nazýva First Holy Communion.
Etymológia a pôvod Svätého prijímania
Výraz Sväté prijímanie má pôvod v latinskom slove "communio", resp. v gréckom "κοινωνία" / "koinonia", čo možno voľne preložiť ako "zdieľanie spoločenstva" alebo "spoločenstvo".
Biblický základ a súvis s Poslednou večerou
Podľa Nového zákona Ježiš ustanovil zdieľanie chleba a vína počas Poslednej večere a prikázal svojim nasledovníkom konať tento akt ako srdce uctievania pri spoločnom schádzaní sa spoločenstva (pozri Lukáš 22:19 a 1. Korinťanom 11:23-26). Kresťanské slávenie tohto „zdieľania spoločenstva“ je spojené so Svätým prijímaním, ktoré väčšina kresťanov chápe ako sviatosť. Počas Svätého prijímania ide o pripodobnenie Poslednej večere (Matúš 26:17 - 30, Marek 14:12 - 26, Lukáš 22:7-39 a Ján 13:1-17:26).
Rôzne liturgické podoby a pomenovania
Slávenie Svätého prijímania nadobudlo v kresťanských cirkvách a denomináciách rôzny liturgický charakter, podoby a pomenovania, ako napríklad: slávenie Eucharistie, omša svätá, božská liturgia, Večera Pánova alebo lámanie chleba. Prijímanie, v ktorom ide o prijímanie chleba (kvaseného alebo nekvaseného) a vína (resp. produktu hroznovej šťavy), je ústrednou súčasťou slávenia. V rámci jednoty tohto kontextu sa preto môže hovoriť rovnako o "slávení" ako aj o "prijímaní".
Teologické rozdiely v chápaní Eucharistie
Chápanie premeny chleba a vína na Kristovo telo a krv, alebo ich symbolického významu, sa líši medzi rôznymi kresťanskými denomináciami.
Katolícka cirkev: Transsubstanciácia
Katolícka cirkev verí v transsubstanciáciu (premenu podstaty), čo znamená zázračnú premenu celej podstaty chleba a vína na Kristovo telo a krv, pričom vonkajšie znaky (druhy) zostávajú rovnaké.
Učenie Martina Luthera
Učenie Martina Luthera spočíva v koncepte sviatostného zjednotenia (mylne označovaného ako konsubstanciácia), teda v prítomnosti osláveného tela a krvi Kristovej "v", "s" a "pod" spôsobom chleba a vína.
Pohľad Ulricha Zwingliho
Podľa Ulricha Zwingliho ide v prípade chleba a vína o symboly. Odmietol akýkoľvek koncept premeny, pretože Kristus je fyzicky prítomný v nebi, no počas obradu je prítomný svojím Duchom.
Prístup Jána Kalvína
Ján Kalvín zdôrazňoval, že prijímanie skutočne privádza veriacich do spoločenstva s Bohom, a chlieb a víno preto nie sú "prázdne" symboly, ale prostriedky, ktorými sa toto spoločenstvo uskutočňuje.
Prvé sväté prijímanie: Význam a predpoklady
Prvé sväté prijímanie je významný okamih v živote katolíckeho kresťana, kedy po prvýkrát prijíma Eucharistiu. Predstavuje dôležitý krok v duchovnom raste a plnom začlenení do spoločenstva Cirkvi.
Podmienky pre prijatie sviatosti
Sväté prijímanie môže prijať pokrstený človek, ktorý už bol u prvého svätého prijímania, nemá na svedomí ťažký hriech a nie je postihnutý cirkevnými trestami, ktoré mu prístup k prijímaniu zakazujú. Pre prvé prijímanie je nevyhnutné, aby bol veriaci pokrstený a dosiahol vek rozumu.
Príprava detí na prvé sväté prijímanie
Kódex kánonického práva (CIC) stanovuje podmienky pre prvé sväté prijímanie, najmä pre deti. Kán. 867 CIC, § 1 uvádza, že aby dieťa prijalo túto sviatosť, musí byť náležite pripravené. To zahŕňa dostatočné poznanie tajomstiev viery a schopnosť prijať Kristovo telo s nábožnosťou. Táto príprava je povinnosťou rodičov, tých, čo ich zastupujú, a farára.
Moje prvé sväté prijímanie
Uchovávanie konsekrovaných hostií sa povoľuje aj preto, aby mohlo byť Sväté prijímanie prinášané chorým, ktorí sa nemôžu zúčastniť na slávení Eucharistie v kostole.
tags: #prve #svate #prijimanie #preklad #do #anglictiny