História osláv Vianoc je komplexná a siaha hlboko do minulosti, spájajúc v sebe kresťanské, pohanské a sekulárne tradície. Hoci sa dnes Vianoce spájajú predovšetkým s narodením Ježiša Krista, ich korene sú oveľa staršie a rozmanitejšie.
Pôvod a datovanie Vianoc
Stanovenie dátumu: 25. december
Oslava Vianoc ako dňa narodenia Ježiša Krista sa začala vo 4. storočí. Biblia neuvádza presný dátum jeho narodenia, a tak pápež Július I. v 4. storočí stanovil 25. december ako oficiálny dátum. Toto rozhodnutie bolo čiastočne motivované snahou absorbovať a nahradiť rímske pohanské sviatky, ako boli saturnálie a oslavy Sol Invictus (Neporazeného Slnka).
Dátum 25. december tiež pripadal na obdobie po zimnom slnovrate, keď sa dni začínajú predlžovať, končí obdobie temna a pribúda denného svetla, čo symbolicky súviselo s príchodom "svetla sveta" - Ježiša. Prvá zaznamenaná oslava Vianoc 25. decembra pochádza z roku 336.
Rozdiely v kalendároch: Pravoslávne Vianoce
Niektoré časti sveta, vrátane pravoslávnych cirkví, oslavujú Vianoce až 6. januára, kedy sa inde oslavuje sviatok Troch kráľov. Dôvodom je dodržiavanie juliánskeho kalendára, ktorý zaviedol Július Cézar. Štedrý deň podľa juliánskeho kalendára vychádza o 13 dní neskôr ako v gregoriánskom kalendári. Na Slovensku oslavuje pravoslávne Vianoce, trvajúce od 6. do 9. januára, približne 80-tisíc veriacich.
Predkresťanské korene a pohanské sviatky
Staroveké zimné oslavy
Už pred kresťanstvom sa ľudia stretávali a oslavovali zimný slnovrat (21. alebo 22. decembra). V Nórsku slávili sviatok Yule, Nemci vzdávali úctu bohu Odinovi a Rimania oslavovali saturnálie na počesť boha Saturna. Tieto oslavy boli spojené s množstvom jedla, medoviny, obetovaním darov bohom a modlitbami za hojnosť v nadchádzajúcom roku. V minulosti na to mali ľudia viac času, venovali sa viac sebe a rodine.
Saturnálie: Rímsky sviatok Saturna
Saturnálie boli staroveký rímsky pohanský sviatok na počesť boha poľnohospodárstva, úrody a času Saturna (grécky Kronos). Pôvodne sa slávili len jeden deň, no neskôr sa ich trvanie predlžovalo až na sedem dní, niekedy dokonca dva týždne (začínali týždeň pred slnovratom a končili týždeň po).
Tento sviatok bol známy pre svoju uvoľnenú atmosféru a „inverziu sociálnych rolí“. Pravidlá obliekania sa uvoľnili, vymieňali sa darčeky a pracovné aktivity boli pozastavené. Školy a súdy boli zatvorené, rušili sa popravy a odkladalo sa vyhlásenie vojny. Otroci nemuseli pracovať, mohli sa zúčastňovať osláv a dokonca sedeli za vrchným stolom, zatiaľ čo ich páni ich obsluhovali. Od bohatých sa očakávalo, že zaplatia mesačný nájom za chudobných.
Počas osláv sa hádzali kocky, ktoré určili dočasného saturnského kráľa (Saturnalicius princeps), ktorý mal úlohu páchať neplechu a narúšať bežný rímsky poriadok. Saturnálie boli známe aj bujarými hostinami a zábavou. Na posledný deň osláv si priatelia a blízki darovali terakotové figúrky známe ako sigillaria, ktoré odkazovali na staršie zvyky s ľudskými trofejami.
Kult Saturna bol prítomný minimálne do začiatku 3. storočia. Pokusy o obmedzenie jeho trvania boli neúspešné. Cisár Domicián sa pokúsil presadiť svoju autoritu a zmenil dátum na 25. december, čím ich označil za verejnú udalosť pod jeho kontrolou. Obrátenie cisára Konštantína na kresťanstvo v roku 312 síce ukončilo prenasledovanie kresťanov, ale saturnálie sa naďalej slávili popri kresťanských sviatkoch.
Sol Invictus: Kult neporazeného Slnka
Okrem saturnálií existoval aj ďalší rímsky sviatok, Sol Invictus (Neporazené Slnko), ktorý sa oslavoval 25. decembra na počesť renesancie boha Hélia, spojeného so zimným slnovratom. Cisár Konštantín, ktorý bol vychovaný v tomto kulte, mal zásluhu na odvrátení rímskej kultúry od pohanstva. Je možné, že Vianoce mali nahradiť práve tento sviatok a nie samotné saturnálie.
Sú Vianoce pohanským sviatkom?
Vianoce tak pravdepodobne začali v Ríme a rozšírili sa do východného Stredomoria. Najstaršia známa zmienka o Kristovom narodení 25. decembra je z roku 354. Nie je náhodou, že tento dátum je totožný s dňom známych pohanských osláv. Počas tohto obdobia koexistovali pohania a kresťania, a stanovenie tohto dátumu bolo snahou presvedčiť zvyšných pohanských Rimanov prijať kresťanstvo za oficiálne náboženstvo.
Vývoj a zákazy osláv Vianoc
Rané kresťanstvo a hlavný sviatok
V časoch, kedy sa rodilo kresťanstvo, nebolo narodenie Ježiša Krista oslavované ako hlavný sviatok. Ním bola Veľká Noc, teda oslava jeho zmŕtvychvstania.
Zákazy Vianoc
Oslavy Vianoc sa v histórii stretávali s viacerými zákazmi. Puritánski prisťahovalci, ktorí osídľovali Ameriku, považovali oslavy za príliš extravagantné a nenašli pre ne podklad v Biblii. V rokoch 1659 až 1681 boli Vianoce v Bostone dokonca zakázané pod hrozbou pokuty 5 šilingov. Anglický štátnik Oliver Cromwell v 17. storočí zrušil Vianoce na 15 rokov. Ani po Americkej revolúcii ich Američania neprijali, a oficiálnym štátnym sviatkom sa stali až 26. júna 1870. Podobne aj po roku 1948 sa v socialistickom Československu Vianoce oslavovali ako „sviatky zimy“ a Ježiška nahradil sovietsky Dedo Mráz.
Návrat Vianoc a zmena vnímania
Všetko sa zmenilo začiatkom 19. storočia, keď sa sviatok začal vracať medzi ľudí. V nepokojnom období prišiel nápad urobiť z Vianoc sviatok pokoja. Autor Washington Irving napísal knihu, ktorá opisovala údajné staré dobré zvyky na anglickom panstve, čím prispel k formovaniu romantizovaného obrazu Vianoc ako rodinného sviatku mieru a pokoja.
Kresťanský príbeh a symbolika Vianoc
Príbeh narodenia Ježiša Krista
Podľa Biblie sa Ježiš narodil v Betleheme. Jeho matka Mária, zasnúbená s Jozefom, otehotnela z Ducha Svätého. Meno Ježiš znamená "Boh zachraňuje". Rodičia museli cestovať do Betlehema kvôli sčítaniu ľudu, a keďže nenašli ubytovanie, Mária porodila v provizórnom prístrešku, pravdepodobne v jasliach. Ako prví ho navštívili pastieri, ktorým sa zjavili anjeli. Neskôr prišli "mudrci z východu" (často označovaní ako Traja králi - Melichar, Gašpar a Baltazár), vedení Betlehemskou hviezdou. Táto hviezda, o ktorej sa astronómovia zhodujú, že pravdepodobne existovala (ako konjunkcia planét alebo Halleyho kométa), ich doviedla k Ježišovi. Od jeho narodenia sa odvodzuje náš letopočet, aj keď sa predpokladá, že skutočný dátum bol o 4-6 rokov skôr a nie 25. decembra, keďže v Izraeli je december príliš chladný na to, aby pastieri nocovali vonku s ovcami.
Pôvod názvu "Vianoce"
Názov „Vianoce“ bol prevzatý približne pred 1 200 rokmi z nemeckého výrazu „Weihnachten“ (pôvodne „den wihen Nachten“), čo znamená „sväté noci“. Tento výraz odkazuje na duchovný rozmer sviatku a čas pokoja a osláv narodenia Krista.
Tradícia vianočných betlehemov
Tradíciu vianočných betlehemov (angl. Nativity) spopularizoval František z Assisi. V roku 1223 pripravil v talianskom meste živý betlehem, aby veriacim sprítomnil atmosféru Vianoc a chudobu, do ktorej sa Ježiš narodil. Tento zvyk sa rýchlo rozšíril po Európe a ľudia začali replikovať túto scénu doma.
Vianočné tradície a symboly
Vianočný stromček
Zdobenie vianočného stromčeka má pôvod v pohanskom uctievaní stromov. Spočiatku sa zdobili listnaté stromy, najmä duby. V 7. storočí sv. Bonifác rozhodol, že by sa mala zdobiť jedlička, pretože svojou špičkou mieri do neba a tvarom pripomína Svätú Trojicu. Ozdoby, ako imelo, boli tiež prevzaté od pohanov, ktorí im verili v zázračnú moc. Sviečky na stromčeku symbolizujú Ježiša ako „svetlo tohto sveta“, hoci oheň historicky patril aj k oslavám rovnodennosti. U nás sa zdobenie vianočného stromčeka udomácnilo až v druhej polovici 19. storočia, najskôr v príbytkoch zemanov a meštiackych domoch, a pojem „vianočný stromček“ sa objavil tiež až v 19. storočí.
Advent a adventný veniec
V kalendárnom roku sa na Ondreja (30. novembra) začína Advent, obdobie príprav na Vianoce. Adventné vence sa zhotovovali už v 19. storočí. S nápadom prišiel hamburský duchovný Johan Wichern, ktorý si zavesil čečinový veniec s 24 sviečkami, jednou na každý adventný deň. Neskôr sa ustálil zvyk štyroch sviečok, zodpovedajúcich počtu adventných nedieľ.
Sv. Mikuláš a rozdávanie darčekov
Svätý Mikuláš pochádzal z Myry (dnešné Turecko), narodil sa v 3. storočí a bol ochrancom cestovateľov, detí a námorníkov. Zomrel okolo roku 350, možno 6. decembra. Legendy hovoria o jeho štedrosti, napríklad o hádzaní mešcov zlata chudobným dcéram ako veno. Sviatok sv. Mikuláša sa spájal aj s hrou na biskupa z Nemecka. Postava Santa Clausa, ktorú priniesli holandskí osadníci do USA a neskôr spopularizovala firma Coca-Cola, je tiež odvodená od sv. Mikuláša. Sob Rudolf je výsledkom literárnej fikcie z básne Roberta L. Maya.
Rozdávanie darčekov
Pôvod rozdávania darčekov nie je úplne jasný, ale spája sa s biblickým príbehom Troch kráľov (Gašpar, Melichar a Baltazár), ktorí priniesli dary Ježišovi, a taktiež so starorímskymi Saturnáliami. Obsah darov závisel od bohatstva: od parfumov a drahých šiat po hračky, oblečenie či dokonca špáradlá. Darčeky v našich končinách tradične nosí Ježiško, inde Dedo Mráz, Otec Vianoc, Santa Claus, talianska striga La Befana či nórska vianočná koza Julbukk. Vianočné sviatky neboli vždy len rodinnou záležitosťou; v počiatkoch šlo skôr o sviatok, keď bohatí dopriavali chudobným a deťom.
Imelo a bozky
Bozk pod imelom je romantický zvyk symbolizujúci lásku, šťastie a harmóniu. Imelo bolo v staroveku považované za magickú rastlinu chrániacu pred zlými duchmi. Jeho popularita výrazne vzrástla v 19. storočí vďaka vianočným príbehom Charlesa Dickensa.
Vianočné piesne a koledy
Vianočné piesne a koledy sú kombináciou kostolných spevov a ľudových piesní, ktoré na popularite začali naberať v 19. storočí. Medzi najznámejšie patrí „Tichá noc“, napísaná v roku 1818 Mohrom a Gruberom pre rakúsky kostol sv. Mikuláša, a „Jingle Bells“, ktorú zložil James Lord Pierpont pôvodne k Dňu vďakyvzdania.
Vianočné pokrmy
Kapor ako tradičné jedlo
Vyprážaný kapor je dnes neodmysliteľnou súčasťou štedrovečernej večere, no jeho tradícia sa začala formovať až v 19. storočí. Kapor pochádza z oblasti Malej Ázie a Kaspického mora, odkiaľ sa dostal do Dunaja. V 19. storočí bolo v Rakúsko-Uhorsku módnou záležitosťou vlastniť rybník s kaprami, a keďže kapry v zime hibernujú, boli ľahko dostupné. Stal sa symbolom hojnosti a jeho šupiny sa vkladali pod obrus pre šťastie. Pred kaprom sa na sviatočnom stole objavovali jednoduchšie jedlá ako šošovica, huby či zemiaky.
Zlaté prasiatko
Predstava zlatého prasiatka, ktoré sa objaví na Štedrý deň pri dodržaní pôstu, pochádza zo stredovekých čias, najmä z Čiech a Moravy. Symbolizuje šťastie, hojnosť a prosperitu v nadchádzajúcom roku.
Vianočné polienko (Yule Log)
Vianočné polienko (Yule Log) je sladká roláda, ktorej pôvod siaha k starému sviatku Yule, ktorý v týchto častiach sveta predchádzal Vianociam. Sviatok Yule sa spájal s bohom Odinom a oslavoval sa s veľkými ohňami z polien. Keď sa ľudia presunuli do domov s pieckami, obrovské polená nahradili pečené polienka z cesta. Ak teda pečieme vianočné polienko, nadväzujeme na jedny z najstarších európskych tradícií osláv zimného slnovratu.
Rôznorodosť vianočného stola
Obsah vianočného stola sa líši podľa regiónov a rodín. Vo Francúzsku sa pečie Buche de Noel, v Taliansku Panettone. Na Slovensku sú typické pokrmy ako kapustnica s haluškami alebo slivková polievka.
Vianočné zvyky vo svete
Vianoce sú jedným z najglobálnejších sviatkov, no ich oslavy sa menia v čase aj priestore, pričom neexistuje jeden „správny“ kánon.
- Kanada, USA, Británia, Írsko: Deti nechávajú pod stromčekom pre Santa Clausa sušienky a pohár mlieka. V Írsku sa podáva koláč s mletým mäsom a pivo Guinness.
- Estónsko: Veria, že ak ich na Vianoce navštívi muž či žena so svetlými vlasmi, je to nešťastie; s tmavými to prináša úspech a pohodu.
- Nórsko: Počas Štedrého dňa chodia ľudia koledovať od domu k domu, často v sprievode vianočnej kozy Julbukk.
- Čína: Hoci je len 1 % kresťanov, tí, ktorí oslavujú, majú tradíciu jedenia jablka. Slovo "jablko" znie v čínštine ako "mier", veria, že to prinesie mier.
- India: Kresťania sa neobdarúvajú, ale stretávajú sa pri dobrom jedle a namiesto ihličnatých stromčekov zdobia exotické mangovníky či banánovníky.
- Japonsko: Vnímajú Vianoce veľmi romanticky, ako oslavu šťastia a lásky. „Štedrú večeru“ často trávia v reštauráciách s rýchlym občerstvením KFC.
História Vianoc je bohatá a neustále sa vyvíja. Spája v sebe náboženské, pohanské a sekulárne prvky, ktoré vytvárajú jedinečnú mozaiku tradícií oslavovaných po celom svete.