Juliánsky kalendár je kalendár, ktorý bol zavedený v roku 46 pred Kristom rímskym štátnikom Gaiusom Iuliom Caesarom. V niektorých častiach sveta bol platný až do 20. storočia a v cirkevných kruhoch čiastočne dodnes. Hoci bol postupne nahrádzaný gregoriánskym kalendárom, ktorý sa dnes používa celosvetovo a nadväzuje na jeho štruktúru s kresťanským letopočtom, jeho vplyv je stále badateľný. So spätnou platnosťou je dnes uplatňovaný aj na roky pred pôsobením Caesara.
Predchodca Juliánskeho kalendára a Caesarova reforma
Starý rímsky kalendár
Históriu predchodcu juliánskeho kalendára opisuje Censorinus ako Rímsky kalendár s dvanástimi mesiacmi, odvodený podľa fáz Mesiaca. Tento kalendár bol podľa potreby a nepravidelných rozdielov prispôsobený Slnečnému roku. Začiatok roka podľa Rímskeho kalendára bol až do roku 153 pred Kristom 1. marca. Tento deň bol v starom Ríme pôvodný začiatok roka, keď bol v svätom chráme Vesty zapálený svätý oheň. V roku 153 pred Kristom rímski Konsuli predĺžili svoje panovanie na 1. január, so začiatkom nastúpenia do úradu bol spojený aj nový rok.
Zavedenie Juliánskeho kalendára
Appian, Cassius Dio a Macrobius vo svojich spisoch zaznamenali, že Julius Caesar v roku 47 pred Kristom spoznal výpočet cyklov pre neskorší juliánsky kalendár v helenizovanom Egypte v Alexandrii. Spisy Macrobiusa pripúšťajú možnosť, že Julius Caesar cestoval do Egypta, aby konzultoval s vtedajšími znalcami egyptského kalendára novú reformu plánovaného juliánskeho kalendára, pravdepodobne medzi inými s egyptským astronómom menom Sosigenes, keď cez Acoreusa mal možnosť spoznať egyptský kalendár.
Tento nový kalendár - neskôr k jeho pocte nazvaný „juliánsky“ - vstúpil do platnosti v roku 45 pred Kristom. Pozostával z jedenástich mesiacov s 30 a 31 dňami a jedného 28-dňového mesiaca. Staré označenia z rímskeho kalendára boli najskôr ponechané. Popletený rok 708 a.u.c. bol predĺžený na 445 dní a začal 14. októbra roku 47 pred Kristom.
Náš kresťanský kalendár v minulosti mal viacero nedostatkov, o čom svedčia historické skutočnosti. Jednou z nich bola aj nepresnosť Juliánskeho kalendára. Ten zaviedol v Rímskej ríši Július Caesar v roku 45 pred naším letopočtom na základe návrhu alexandrijského astronóma Sosigena. Ten už vtedy vedel, že Slnečný rok nie je celistvým násobkom slnečných dní. Preto navrhol, aby každý štvrtý rok mal jeden priestupný deň naviac. Priemerná dĺžka roka potom bola 365,25 dňa. Skutočná dĺžka roka, ktorú poznáme v súčasnosti ako dobu obehu Zeme okolo Slnka, je o niečo kratšia, konkrétne 365,242 dňa. Preto vzniká v kalendári ročná chyba viac ako 11 minút.
Priestupný rok a jeho korekcie
V starom rímskom kalendári bol v priestupných rokoch mesiac február skrátený najskôr na 23 dní a pridaný priestupný mesiac Mensis intercalaris, ktorý rozšírený obsahoval skrátené prebytočné februárové dni. V Juliánskom kalendári trvá priestupný cyklus štyri roky. Priemerná dĺžka roka je 365,25 dňa, čo znamená 365 dní a 6 hodín. Mnoho počítaných priestupných rokov korigoval cisár Augustus tak, že v roku 5 pred Kristom, 1 pred Kristom a 4 po Kristovi ich vynechal a až v 8. storočí znovu zaviedol. Následkom tohto pravidelného zavedenia jedného priestupného roka sú odvtedy roky každé 4 roky priestupné.
Mesiace Juliánskeho kalendára
V Rímskej ríši v roku 44 pred Kristom bol premenovaný mesiac Quintilis (pôvodne „piaty mesiac“, od roku 153 pred Kristom siedmy) Lexom Antoniom de mense Quintili na Iulius na počesť Júliusa Caesara. Neskôr dostal Sextilis (pôvodne „šiesty mesiac“, od roku 153 pred Kristom ôsmy) svoje nové meno k pocte Cisára Augusta ako Augustus. Kalendár v čase Rímskej ríše poznal nasledujúcich dvanásť mesiacov:
- Ianuarius
- Februarius
- Martius
- Aprilis
- Maius
- Iunius
- Iulius (pôvodne Quintilis)
- Augustus (pôvodne Sextilis)
- September
- October
- November
- December
Tiež iné mesiace boli čiastočne nazvané podľa rímskych vládcov, ale viditeľne po ich smrti žiaden neostal v platnosti. Caligula nazval siedmy mesiac Germanicus; Nero nazval Aprilis (druhý mesiac) Neroneus, Maius (tretí mesiac) Claudius a Iunius Germanicus; Domitian nazval September Germanicus a Oktober (ôsmy mesiac) Domitianus. September bol premenovaný na Antoninus a Tacticus, November (deviaty mesiac) dostal meno Faustina a Romanus.
Franská ríša Karola Veľkého pomenovala z väčšej časti mesiace poľnohospodárskymi názvami v staronemčine, vtedajšou rečou medzi ľuďmi. Tieto názvy boli používané so zmenami do 15. storočia a ďalšími úpravami až do neskorého 19. storočia:
- Wintarmanoth (zimný mesiac) - Január
- Hornung - Február
- Lentzinmanoth (Lenzmonat) - Marec
- Ostarmanoth (Veľkonočný mesiac) - Apríl
- Winnemanoth (Weidemonat) - Máj
- Brachmanoth (Brachmonat) - Jún
- Hewimanoth (slamový mesiac) - Júl
- Aranmanoth (mesiac úrody) - August
- Witumanoth (drevený mesiac) - September
- Windumemanoth (mesiac vína) - Október
Začiatok roka v rôznych regiónoch
Začiatok roka v juliánskom kalendári bol prijatý v celej Rímskej ríši, avšak od regiónu k regiónu bol používaný s rozdielmi. V Egypte zmena roka bola 29. augusta, v Konštantínopole a neskôr i v Rusku 1. septembra, v západnom Stredozemnom mori, tak ako v Anglicku, Nemecku a Švajčiarsku, 25. decembra, neskôr Veľká Británia 25. marca a v iných krajinách aj v iných dňoch. Až od skorého Novoveku sa presadil 1. január na Západe viac-menej všeobecne. Vo Východnej časti až od raného 18. storočia.
Nepresnosti Juliánskeho kalendára a Gregoriánska reforma
Kumulujúca sa odchýlka
Rok juliánskeho kalendára je voči astronomickému tropickému roku o 11 minút a 14 sekúnd dlhší. To viedlo ku kumulujúcej sa odchýlke od slnečného kalendára, ktorá v 14. storočí dosahovala už viac než 7 dní. Nicejský koncil, ktorý zasadal v roku 325 nášho letopočtu, stanovil dátum jarnej rovnodennosti na 21. marec, ale v 16. storočí už bola jarná rovnodennosť o desať dní skôr. Ďalšia udalosť Gregoriánskej reformy je starou Veľkonočnou formulou (prepočtom) chybné sprostredkovanie Jarnej splnu mesiaca, ktorý súvisí so stanovením Veľkonočného dátumu.
Zavedenie Gregoriánskeho kalendára
O nápravu sa zaslúžil pápež Gregor XIII., ktorý na základe návrhu astronóma Clavia pápežskou bulou Inter gravissimas z 24. februára 1582 uzákonil zmenu kalendára. Preto v Juliánskom kalendári bolo vynechaných desať dní tak, že po štvrtku 4. októbra 1582 nasledoval hneď piatok 15. októbra 1582. Tým sa vrátila jarná rovnodennosť opäť na 21. marec. Pápež zmenil aj spôsob stanovenia dátumu Veľkej noci a pravidlo pre výpočet priestupných rokov a opätovne presunul začiatok nového roka na 1. január.
Ešte dôležitejšia bola druhá časť Claviovej opravy, ktorá pozmenila pravidlo priestupných rokov tak, že medzi ne nebudú patriť posledné roky tisícročí, t.j. letopočty končiace číslom 00, pokiaľ príslušný letopočet nie je deliteľný číslom 400. Tieto, povediac, plné storočia (ako 1700, 1800, 1900 atď.) sú len vtedy priestupnými rokmi, ak sú deliteľné 400 (preto bol rok 2000 priestupným rokom, ale 1900 naproti tomu nie). Tento kalendár bol na počesť pápeža nazvaný Gregoriánsky.
Spomínanou úpravou sa dosiahla taká presnosť, že priemerná dĺžka roka je iba o 25 sekúnd dlhšia ako skutočná doba obehu Zeme okolo Slnka. Tento rozdiel narastie po 3 456 rokoch na jeden deň.
História moderného kalendára
Prechod na Gregoriánsky kalendár v Európe a vo svete
Kalendár zavedený pápežom používali prevažne rímskokatolícke štáty. Väčšina protestantských štátov si ponechala juliánsky kalendár až do 18. storočia, čo najmä v konfesionálne miešaných územiach Nemecka viedlo paralelne k používaniu „starého štýlu“ a „nového štýlu“. V protestantských vyšších bohatých vrstvách v Rímskej ríši nasledovalo prispôsobenie 18. februára roku 1700, následne 1. marca prevzatie „nového štýlu“. Väčšina reformovaných oblastí Švajčiarskeho spoločenstva po 31. decembri 1700 prevzala nový kalendár.
V Rusku, kde až do 17. storočia platilo byzantské meranie času, neprešiel Peter Veľký koncom roku 1699 na nový gregoriánsky, ale na juliánsky (platný od 1. januára 1700). Bol ponechaný až do Októbrovej revolúcie, potom boľševikmi 1. februára/14. februára 1918 nahradený gregoriánskym. Spojené štáty boli do roku 1776 anglickou kolóniou a preto podľa britského nariadenia do roku 1752 podriadené juliánskemu kalendáru, po nezávislosti uzákonili gregoriánsky kalendár.
V súčasnosti (v rokoch 1900 - 2099) je medzi oboma kalendármi rozdiel 13 dní, pričom gregoriánsky predbieha juliánsky. Ak napríklad podľa kalendára gregoriánskeho máme 7. januára, tak podľa juliánskeho máme 25. decembra.
Prijatie Gregoriánskeho kalendára v Uhorsku a na Slovensku
Prechod na gregoriánsky kalendár nariadil v roku 1587 uhorský snem. V Uhorsku začal 1. novembra 1587 platiť tzv. gregoriánsky kalendár. Prakticky to znamenalo, že po 21. októbri 1587 nasledoval hneď 1. november. Nariadenie sa však dôsledne nerealizovalo a tak sa v niektorých slovenských stoliciach juliánsky kalendár používal ešte na začiatku 17. storočia. Na územiach obsadených Turkami platil aj dlhšie. Uhorský snem (konal sa v dnešnej Bratislave) musel v roku 1597 dokonca prijať zákon, ktorý za tlačenie a rozširovanie juliánskeho kalendára stanovoval pokutu 1000 zlatých. Ani to však niektoré slovenské stolice neodradilo. Evanjelickí duchovní aj sté výročie reformácie v roku 1617 oslavovali podľa starého kalendára. Keď sa gregoriánsky kalendár napokon ujal, pravoslávne duchovenstvo vo východných častiach Uhorska malo výnimku z povinného používania.
Juliánsky kalendár v súčasnosti
Použitie v Pravoslávnej cirkvi
Časť ortodoxnej Cirkvi (napr. arménska, ruská, sýrska, srbská, gruzínska, macedónska, ukrajinská) slávi všetky svoje sviatky podľa juliánskeho kalendára. Vianočný sviatok (25. december) preto pripadá súčasne na 7. január (gregoriánsky). Na stanovenie Veľkonočného termínu a ostatných pohyblivých sviatkov je vo všetkých ortodoxných (okrem fínskej) používaný juliánsky a s tým spojený Veľkonočný výpočet, pripadajú tak niekedy spoločne na sviatky západných Cirkví, s rozdielom jeden až päť týždňov neskôr.
Nasledujúce autokefálne a autonómne ortodoxné Cirkvi používajú juliánsky kalendár:
- Patriarchát Jeruzalem
- Patriarchát Moskva
- Patriarchát Srbsko
- Patriarchát Gruzínsko
- Cirkev Sinaj
- Cirkev Japonsko
- Cirkev Čína
- Cirkev Ukrajina
- Diecéza Ohrid
- Cirkev Albánsko
- Svätý vrch Athos
Okrem toho sú používané odnožami grécko-ortodoxnej Cirkvi ako aj sýrskej, koptskej, etiópskej, arménsko-apoštolského Patriarchátu Jeruzalema. Niektorí veriaci aj u nás sa riadia Juliánskym kalendárom (pravoslávni a gréckokatolíci).
Juliánske storočie v astronómii
Juliánsky kalendárny rok trvá 365,25 dní, respektíve 365 dní a 6 hodín. V trvaní 100 rokov juliánskeho kalendára (napríklad od 12. apríla 1424 obeda až po 12. apríl 1582 obeda) obsahuje početné číslo priestupných rokov s počtom 36 525 dní. Naproti tomu storočie v gregoriánskom kalendári má buď 36 524 dní (napríklad od 12. apríla 1724 obeda po 12. apríl 1824 obeda) alebo 36 525 dní (napríklad od 12. apríla 1924 obeda po 12. apríl 2024 obeda).
Pre túto pochopiteľnú jednoznačnosť a praktickú blízkosť trvania 100 tropických rokov (36 524,219... dní) sa v astronomickej forme používa takzvané juliánske storočie s 36 525 dňami ako pohodlná časová jednotka. Tak sa dá pomocou tabuliek príkladne vidieť, že poloha zemskej dráhy sa pri rýchlosti 0,323 stupňa počas juliánskeho storočia vychýli z dráhy.
Meniny: Meno Július
Mužské meno Július má latinský pôvod a význam mena je "vlasatý" alebo "mladý". Osobným číslom tohto mena je 7 - Tajomnosť. Títo muži sú dosť tvrdí a rozvážni, aby odolávali ťažkým situáciám v živote. Aj keď navonok pôsobia ako úprimní ľudia, majú pred okolím tajomstvá. Dokážu dosť ovplyvňovať druhých, dokonca aj svojich blízkych. Na ľudí pôsobia veľmi milo a inteligentne, čo niekedy môžu zneužiť voči iným.
Toto meno je vhodné pre znamenia:
- Škorpión
- Váhy
- Baran
- Panna
- Býk
- Kozorožec
Ich šťastné farby sú tmavomodrá, ružová a červená.Niektoré národy užívajú aj iné kalendáre - židovský, mohamedánsky, indický, japonský a čínsky.