Veľkonočný ostrov je nepochybne obdarený prírodnými krásami, ktoré sem každý rok lákajú mnoho turistov. Patrí štátu Čile a v miestnom jazyku sa nazýva Rapa Nui. Tento najvýchodnejší ostrov Polynézie, vzdialený viac než 3 500 kilometrov od pobrežia Čile, je opradený mýtmi a jeho osídlenie je tiež záhadou - predpokladá sa, že sa tak stalo niekedy medzi rokmi 300 a 1200 n. l. a že ho osídlili Polynézania. Na jeho brehoch stojí vyše tisíc kamenných sôch Moai, ktoré sa stali symbolom záhadnej civilizácie Rapa Nui. Dnes je Veľkonočný ostrov zapísaný na zozname UNESCO a jeho Moai ostávajú symbolom ľudskej vynaliezavosti.
Len ťažko nájdete odľahlejší ostrov. Ak by ste z neho chceli ísť na najbližšie obývané miesto, musíte preplávať alebo preletieť tisíce kilometrov (let z Čile trvá 5-6 hodín). Najbližšie sídlo s viac ako päťsto obyvateľmi je od Rapa Nui až 2 500 kilometrov. Tento národný park a lokalita svetového dedičstva UNESCO leží osamelý a stratený v šírom Pacifiku. V jedinom meste ostrova Hanga Roa žije približne sedemtisíc ľudí. Aj keď sa pozriete na horizont, stále vidíte len oceán, čo vyvoláva pocit melanchólie a samoty, ktorú museli preciťovať generácie námorníkov.
Sochy Moai: Charakteristika a účel
Moai, alebo tiež mo'ai, sú monolitické sochy ľudských postáv vytesaných zo skaly na Veľkonočnom ostrove. Boli vytvorené medzi rokmi 1250 a 1500 n. l. Svojou mohutnosťou vzbudzujú úžas. Ide väčšinou o 6-metrové hlavy, hoci niektoré z nich dosahujú výšku až 12 metrov a úplne najvyššia dokonca až dvadsaťdva metrov a váži 500 ton. Socha nazývaná Paro bola vysoká takmer 10 metrov a vážila 82 ton, zatiaľ čo najťažšia socha, sediaca moai na kamennej plošine Ahu Tongariki, vážila 86 ton. Bežná veľkosť moai je 4,5 metra a váha 14 ton. Tieto sochy, ale nepripomínajú hlavy miestnych domorodcov, čo vzbudzuje ešte väčší úžas. Najväčšou záhadou týchto hláv je to, ako sa dostali z lomu, kde boli vytesané, na terajšie miesto.
Sochy sú neobvyklého tvaru; nemajú vytesané nohy, telo je iba naznačené a najviac vytvarovaná je hlava. Takmer všetky sochy moai majú príliš veľké hlavy, ktoré tvoria takmer tri pätiny veľkosti ich tiel. Predstavujú hlavne živé tváre (aringa ora) zbožňovaných predkov (aringa ora ata tepuna). Všetky sochy sú orientované tvárami do vnútrozemia ostrova, smerom kde existovali ich rodové klany. Sochy boli vytesané z trachytového tufu (stlačený sopečný popol), ale na ich zhotovenie boli použité aj iné horniny, ako napríklad mugearity alebo pemza. Mnohé sochy majú na chrbte a zadku vytesané detaily tetovaných ozdôb, čo bol tradičný zvyk obyvateľov ostrova.
Oči a Pukao
V roku 1979 archeológ Sergio Rapu Haoa a tím archeológov zistili, že polguľovité alebo hlboké elipsovité očné jamky boli navrhnuté tak, aby mohli udržať do nich vsadené koralové ozdobné výplne buď z čierneho obsidiánu, alebo červenej škváry. Predpokladá sa, že moai s vyplnenými očnými jamkami boli pravdepodobne postavené iba na ceremoniálne účely.
Na niektorých moai je klobúk z červenej horniny nazývaný Pukao. Podľa iných teórií predstavuje štýl účesu, ktorý sa na ostrove nosil v dobe vzniku posledných sôch. Červené kamene Pukao v priebehu času väčšinou spadli, v súčasnosti sa znova nachádzajú na niektorých sochách. Klobúky boli vytesané z červeného tufu, nachádzajúceho sa hlavne v kameňolome Puna Pao, ale aj v sopke Ohio. Mnoho kníh o Veľkonočnom ostrove vzbudzuje dojem, že všetky sochy na ostrove mali klobúky, avšak to nie je pravda; klobúky boli skôr výnimkou. Klobúky nemala ani jedna socha v kráteri Rano Raraku, ani na jeho svahoch, a ani sochy na polostrove Poike. Približne pätnásť klobúkov sa nachádza na juhovýchodnom brehu ostrova, necelá desiatka v zálive Anakena a šesť v oblasti zálivu Hangaroa.
Detailné rysy tvárí a tiel
Moai sú vytesané v relatívne plochej rovine, tváre majú hrdý, ale zároveň tajomný výraz, ťažké obočie a pretiahnutý nos s výrazným zvlnením nosových dierok v tvare rybárskeho háčika. Vyčnievajúce, ale úzke stisnuté pery. Rovnako ako nos, aj uši sú podlhovasté a oválne. Línie čeľustí vystupujú oproti hrubému krku. Torzá sôch sú ťažké, niekedy sú kľúčne kosti iba nenápadne naznačené. Ramená sú vyrezané v tvare basreliéfu a zvyšok údov na tele v rôznych pozíciách, ruky s dlhými štíhlymi prstami opretými v bok, ktoré sa stretajú v bedrovej pokrývke zvanej Hami, s palcami niekedy smerujúcimi k pupku. Všeobecne platí, že majú anatomické rysy, ale na chrbte nie sú podrobne upravené. Niektoré majú prsteň a vzadu motív opasku v dolnej časti chrbta. Hoci moai sú celotelové sochy, často sa spomínajú len ako "Hlavy Veľkonočného ostrova".
Výroba sôch v kameňolome Rano Raraku
Obyvatelia ostrova vytesávali sochy vo vulkanickom lome vyhasnutého krátera Rano Raraku. Najväčší kameňolom bol na vonkajších svahoch a vo vnútri tohto krátera. Na ostrove stoja alebo ležia stovky sôch (odhadom 700 - 1 000). Približne 540 sôch bolo premiestnených na svoje miesta, ostatné ostali v lome. V Rano Raraku a na jeho svahoch sa nachádza údajne až 397 sôch, z ktorých mnohé sú 10 až 12 metrov vysoké. V samotnom lome Rano Raraku nájdeme množstvo sôch, ktoré sú po ramená záhadne pochované pod nánosmi zeme. Archeológovia im postupne odkrývajú telá, ktoré skončili ukryté pod nánosmi zeminy. Zistilo sa, že sochy majú pod zemou telo, ktoré pokračuje hlbšie v zemi. Aj tieto majú celé telá, len ich z nejakého dôvodu nie je vidno.
Sochári zvlhčovali sopečný kameň vodou, aby sa s ním ľahšie pracovalo. Tím šiestich sochárov trvala práca na soche asi jeden rok a každá zo sôch váži približne 18 ton. Najprv sa v skale vysekal hrubý obrys, pričom kameň zmäkčovali polievaním vodou (sochy moai boli tesané vždy v polohe ležiac na chrbte). Neskôr sa začalo pracovať na dokončovaní hlavy a napokon spodnej časti sochy, ktorá bola po celý čas súčasťou skalného masívu. Až po detailnom opracovaní ostatných častí sochy bolo posledné spojenie s jej podkladom prerušené a sochu mohli prepraviť na miesto určenia. Dôvod, prečo sa niektoré sochy nedokončili, odborníci vidia v tom, že sa zrejme pri ich opracovávaní narazilo na tvrdší xenolit (kusy inej horniny v pôvodnom materiáli).
Na svahu krátera sa nachádza tiež jedna z najzaujímavejších sôch - „Moai Tukuturi“, ako jediná sediaca socha moai na ostrove. Jedna z teórií tvrdí, že bola vytesaná ako prvá, ale potom ju neakceptovali.
Nástroje a znalosť hornín
Slovník jazyka Veľkonočného ostrova pozná mnoho slov, ktoré sa týkajú hornín, ich vlastností a náradia z neho vyrobeného. To dokazuje, ako sa jeho obyvatelia v horninách vyznali a vedeli ich používať. Kameň sa v ich jazyku povie maea. Obsidián, sopečné sklo volali maea mataa a vyrábali z neho nože, hroty šípov a kopijí. Maea toki je tvrdý kameň (xenolit), ktorý sopka pri výbuchu vyvrhuje z veľkých hĺbok, a pre jeho neobyčajnú tvrdosť sa im hodil na výrobu nožov, sekier, dlát, kladív a ostatných nástrojov, ktorými ostrovania tesali svoje sochy. Maea pupura bol tufový lomový kameň, z ktorého stavali monumentálne plošiny, steny domov a ohrady. Na výrobu klobúkov sôch používali pemzu nazývanú Maea hane-hane, ktorá bola po vylomení čierna, ale okysličovaním dostala červenú farbu. Maea matariki sú veľké bloky tufu, z ktorých sa tesali obrovské sochy moai.
Záhada prepravy sôch
Na najvýchodnejšom ostrove Polynézie sa nachádzajú veľké a tajomné hlavy záhadných ľudí, ktoré boli vytvorené ešte kedysi v dávnych časoch. Ako sa dostali z lomu, kde boli vytesané, na terajšie miesto bez použitia kolies či ťažných zvierat, je najväčšou záhadou. Vzhľadom na to, že ostrov v čase, keď ho Európania prvý raz navštívili, bol už bez stromov, preprava sôch bola po dlhú dobu záhadou. Ústne podanie tvrdí, že "niektorí domorodí kňazi používali božskú moc a vedeli prikázať sochám chodiť". Najskoršie záznamy hovoria, že kráľ vymenoval kňaza Tuu Ku, ktorý sochy presúval pomocou mytologického boha Makemake, zatiaľ čo neskoršie príbehy hovoria o žene, ktorá osamelo žila na vrchu.
Teórie a experimenty
Vedci prišli s teóriou, že za pomoci lán, trpezlivosti a sily ľudí, ich dali do pohybu. Dve skupiny posúvali sochu dopredu, zatiaľ čo ďalšia skupina, umiestnená za Moai, používala povraz, aby udržala sochu vzpriamene. Vedci z Binghamton University a University of Arizona sa rozhodli otestovať odvážnu teóriu, podľa ktorej sa Moai nepremiestňovali vlečením, ale "kráčali" vlastnou váhou. Carl Lipo, profesor antropológie na Binghamton University, vysvetlil: „Keď sa raz rozhýbe, už to nie je ťažké - ľudia ťahajú len jednou rukou. Je to energeticky úsporné a pohyb je prekvapivo rýchly.“ Pomocou detailného 3D modelu vedci zistili, že spodná časť Moai má tvar písmena D, čo im umožňuje jemne sa kývať a postupne sa posúvať dopredu. Podobnú techniku už v roku 2012 testoval tím National Geographic, no teraz sa potvrdila aj z fyzikálneho hľadiska. „To, čo sme videli v experimente, skutočne funguje,“ pokračuje Lipo. „A čím sú sochy väčšie, tým viac táto metóda dáva zmysel.“
Iní sa domnievajú, že sochy boli prepravované na saniach (metóda používaná v roku 1860 domorodcami na Veľkonočnom ostrove, ktorí prepravovali kameň). V roku 1998 Jo Anne Van Tilburgová tvrdila, že na to by stačila menej ako polovica ľudí, keďže sane ťahali po namastených valcoch. V roku 1999 dohliadala na experiment, keď presunuli deväť ton vážiacu sochu. Pokúšali sa prepraviť repliku sochy uloženú na saniach zhotovených z dreveného rámu v tvare "A", ktorý bol položený na valcoch. Celkom šesťdesiat ľudí ju vytiahlo pomocou niekoľkých lán na dva pokusy.
V roku 1986 Thor Heyerdahl a český inžinier Pavel Pavel experimentovali s päťtonovou aj deväťtonovou Moai. S povrazom uviazaným okolo hlavy sochy a ďalšími povrazmi okolo základne, pomocou ôsmich pracovníkov pre menšie sochy a šestnástich pre väčšie, sa ich podarilo rozhýbať tak, že sochy "kráčali" miernym naklonením dopredu, pootočením a kývaním zo strany na stranu. Približne v rovnakom čase archeológ Charles Love experimentoval s 10 tonovými replikami. Zistil, že ak vezú sochu vo vzpriamenej polohe na dvoch sánkových bežcoch, 25 mužov ju bolo schopných prepraviť za dve minúty do vzdialenosti 46 metrov. Archeológovia Terry Hunt a Karl Lipo poukázali na skutočnosť, že tvar základní, úlomkov a polohy sôch sú v súlade s hypotézou o spôsobe zvislej prepravy. Tvrdia, že sochy nájdené na ceste prepravy majú ťažisko, ktoré spôsobuje, že socha má tendenciu padať dopredu. Ako sa socha nakláňa dopredu, jej náklon sa zastaví na spodnej prednej hrane a súčasným naklonením do bočnej strany a pootočením urobí "krok."
Spisovateľ Erich von Däniken podal teóriu, že ide o mimozemšťanov. Däniken je známy svojimi prácami o mimozemskom ovplyvňovaní ľudskej kultúry od prehistorických čias. Súčasní vedci kritizujú Dänikenovu teóriu ako "argument z neznalosti". Taktiež sa opierajú o tvrdenia, že na ostrove nikdy nežilo veľa ľudí, no v skutočnosti tu pred úpadkom miestnej kultúry žilo pôvodne až okolo 15-tisíc obyvateľov. Moai navyše nevytesali do tvrdej skaly, ale ľahko opracovateľného stvrdnutého sopečného popola a tufu na pôde vyhasnutého vulkánu Rano Raraku, kde zanechali mnoho kamenných nástrojov.
Nový zvrat v případu Jana Masaryka: Zásadní chyba, které si 80 let nikdo nevšiml
Osídlenie a úpadok civilizácie Rapa Nui
Prvýkrát sa Európania stretli s ostrovom 5. apríla 1722 (na Veľkonočnú nedeľu), keď holandský moreplavec Jacob Roggeveen v službách Východoindickej obchodnej spoločnosti iba náhodne objavil ostrov a pomenoval ho Veľkonočným ostrovom. Zostal na ňom celý týždeň a populáciu odhadol na 2000 až 3000 obyvateľov. Predpokladá sa, že prví európski moreplavci, ktorí uvideli Veľkonočný ostrov, boli španielsky moreplavec Alvaro de Mendaña (1567) a anglický bukanier Edward Davis (1687).
Kultúra Rapa Nui, ktorá sochy Moai vytvorila, existovala v 13. až 16. storočí n.l. Archeologička Anne Van Tilburg začala v roku 1998 výskum s cieľom zdokumentovať všetky sochy na ostrove. Historici sa domnievali, že úpadok civilizácie nastal v dôsledku odlesňovania a nadmerného využívania zdrojov, čo viedlo k erózii pôdy a nedostatku potravy. Peľová analýza ukázala, že ostrov bol kedysi takmer úplne zalesnený (až do roku 1200 n. l.), ale stromový peľ zmizol v roku 1650.
Nová štúdia však tvrdí, že to nemusí byť celá pravda. Katrin Jarman, vedúca autorka štúdie z univerzity v Bristole, vysvetlila: „Zistili sme, že aspoň polovica proteínov v strave ľudí Rapa Nui vždy pochádzala z morských zdrojov. Nikdy neprestali loviť ryby.“ Carl Lipo, profesor antropológie na univerzite v Binghamtone, dodal, že "to, čo dostali z podzemných zdrojov, pochádza z veľmi modifikovaných pôd a že obohacovali pôdu, aby pestovali plodiny." To naznačuje, že civilizácia Rapa Nui mohla byť odolnejšia a inovatívnejšia, než sa predtým predpokladalo. Vedci stále skúmajú, čo presne viedlo k úpadku tejto izolovanej kultúry.
Zánik stromov a osud sôch
Podľa starších názorov spôsobilo vypaľovanie lesa prisťahovalcami zánik stromov Veľkonočného ostrova. Botanici však nedávno prišli s iným názorom - na vine boli polynézske potkany, ktoré sa na ostrov dostali s prisťahovalcami počas prvého tisícročia nášho letopočtu. Na ostrove nenašli žiadnych prirodzených nepriateľov, iba obrovské množstvo potravy - korene paliem. Keďže potkany dokážu zdvojnásobiť svoju populáciu každých 47 dní, postupne zaplavili celé územie a zničili tamojší stromový porast. Bez dreva na výrobu kanoe domorodci viac nemohli rybárčiť na otvorenom mori, prišli aj o kokosové orechy.
Po roku 1722, keď Jakob Roggeveen ostrov objavil, všetky moai, ktoré boli postavené na kamenných plošinách ahu, boli zvrhnuté. Ešte v 18. storočí našli európski objavitelia všetky sochy stáť, no v 19. storočí nestála ani jedna. Predpokladá sa, že sa stali obeťami kmeňových vojen, keď každý kmeň chcel zničiť ochranné božstvá konkurenčného kmeňa. Ústna tradícia ostrova podáva, že členovia jedného klanu strhli sochu v noci, ale iní tvrdia, že sa "triasla zem", a ďalšie tvrdia, že len niektoré z nich spadli v dôsledku zemetrasenia. Sochy ležali na zemi až do 50. rokov 20. storočia, kedy ich začali archeológovia vracať na ich pôvodné miesta.
Kult vtáčieho muža
Po kultúre Rapa Nui nastúpila na ostrove kultúra vtáčieho muža (Tangata manu). Je to jedno z vôbec najzvláštnejších náboženstiev Polynézie. Vtáčím mužom sa mohol stať náčelník, ktorého vybraný zástupca zvíťazil v osobitej vytrvalostnej súťaži. Keď vtáci prišli hniezdiť a znášať vajcia, musel ukradnúť prvé znesené vajce, preplávať s ním späť na pevninu, vyliezť na útes a odovzdať ho svojmu náčelníkovi. Ten sa následne stal vtáčím mužom a jeho kmeň bol vyvolený medzi ostatnými kmeňmi.
Súčasnosť Veľkonočného ostrova
Dnes je Veľkonočný ostrov súčasťou Čile. Opäť tu rastú stromy, o ktoré kedysi prišli, no väčšina ostrova sú len trávnaté pláne alebo kríky. Krajine okrem fascinujúcich sôch dominujú tri sopky, najväčšia z nich - Terevaka (507 metrov) - má krásne zachovalú kalderu. Ročne ho navštívi zhruba 150 000 ľudí, čo je v časoch masového turizmu stále zlomok. V roku 2008 fínsky turista odštiepil kus ucha z jednej zo sôch moai, čo zdôrazňuje potrebu ochrany tohto jedinečného kultúrneho dedičstva.
