Sviatok svätého Michala archanjela, slávený 29. septembra, je významnou udalosťou v kresťanskom kalendári, ktorej úcta má hlboké korene po celom svete, vrátane Nemecka. Tento sviatok je spojený nielen s bohatou históriou a duchovným významom, ale aj s rôznymi jesennými tradíciami.
Všeobecná úcta k svätému Michalovi Archanjelovi
Všetky národy v sebe prechovávajú živú úctu k svätému Michalovi a v jeho ochrane nachádzajú slávu. Karol Veľký, na dôkaz svojej úcty k veľkému archanjelovi, vydal vo Franskej ríši nariadenie, ktorým jeden deň v roku ustanovil ako sviatok na jeho počesť a od všetkých lénnych pánov v ríši požadoval, aby ho dodržiavali a slávili. Už dávno predtým, pred obdobím vlády Karola Veľkého, videl kráľ Chlodovik svätého Michala, ako bojuje po jeho boku. Veľký vodca Frankov mu po bitke pri Tolbiaku spolu s remešským biskupom svätým Remigiom zasvätil celú ríšu. Francúzski králi po svojom nástupe na trón vždy zasväcovali seba a svoje kráľovstvo svätému Michalovi. V Anglicku nosia Rytieri svätého Michala jeho podobizeň každý rok v slávnostnom sprievode. Roger, gróf z Normandie, mal počas svojho boja proti Saracénom na svojej zástave vyobrazeného svätého Michala. V Taliansku sa sviatok svätého Michala oslavuje 8. mája aj 29. septembra a na oslavách sa zúčastňuje veľké množstvo ľudí.
Historické korene a zjavenia svätého Michala
Svätý Michal archanjel sa zjavil ľuďom veľakrát, dosvedčuje to aj Sväté písmo, aj prastaré ústne podanie. Preto sa na mnohých miestach slávi pamiatka jeho zjavenia.
Zjavenia v Monte Sant’Angelo na vrchu Gargano
Nijaké z miest úcty k svätému Michalovi nezohralo takú významnú úlohu v živote Cirkvi ako svätyňa Monte Sant’Angelo na vrchu Gargano. Tento kostol, ktorý je dodnes milostivým a živým miestom, navštevovali vladári, svätci aj pápeži. O tom, že tento kostol sa stal najdôležitejším miestom úcty k svätému Michalovi Archanjelovi na svete, rozhodli mimoriadne zjavenia, ktoré sa tam udiali koncom 5. storočia.
V katolíckej Cirkvi sa dnes slávi zázračné zjavenie svätého Michala archanjela na vrchu Bargano, pod ktorým leží starodávne prístavné mesto Siponto a od 11. storočia aj mesto Monte Sant’Angelo. V roku 490 prišiel k biskupovi Sipontu, blahoslavenému Vavrincovi, majiteľ pozemku, aby mu pod vplyvom silných emócií vyrozprával nevšednú udalosť. V ten deň mu ušiel býk, ktorého po čase našiel kľačať pred jaskyňou na vrchole kopca. Keď majiteľ vystrelil šíp z luku smerom k býkovi, šíp sa obrátil a muža zranil. Biskup uveril nezvyčajnému rozprávaniu muža a nariadil, aby sa obyvatelia mesta tri dni postili a modlili. Po týchto troch kajúcnych dňoch sa biskupovi zjavil svätý Michal archanjel a oznámil mu, že to miesto, kde sa ten div stal, je pod jeho zvláštnou ochranou. Podľa Božieho nariadenia si želal, aby tam bol chrám Boží vystavaný k úcte jeho a svätých anjelov.
Na záver tretieho kajúceho dňa sa blahoslavenému Vavrincovi zjavil anjel a povedal mu: „Som archanjel Michal, ktorý stojí pred Božou tvárou. Jaskyňa je zasvätená mne; ja ju strážim… Tam, kde sa otvára skala, budú ľuďom odpustené hriechy… Modlitby, ktoré tu budete prednášať Bohu, budú vypočuté.“ Ešte pred slávnostným posvätením jaskyne sa tu úcta k svätému Michalovi upevnila vďaka víťazstvu obyvateľov Sipontu nad Germánmi, ktorí mesto obliehali. Archanjel pri svojom druhom zjavení sľúbil toto víťazstvo. Bitka sa odohrala 29. septembra.
Biskup toto zjavenie svätého Michala archanjela oznámil svojim veriacim a s veľkým sprievodom, pri nábožnom speve a vrúcnom modlení, sa ponáhľal na vrch Bargano, k tej divotvornej jaskyni. Do brala vytesali chodník, ktorý k nej viedol. Keď vkročili dnu, začudovali sa, keď zbadali, že sa jaskyňa podobá na chrám - hneď ju zriadili, oltár zhotovili a biskup ju posvätil, aj v nej slúžil svätú omšu. Samotný deň posvätenia jaskyne, ktoré sa uskutočnilo v roku 493 so súhlasom pápeža svätého Geláza, si obyvatelia zapamätali nielen vďaka anjelskému spevu, ktorý vychádzal zvnútra jaskyne a ktorý počuli všetci prítomní, ale aj vďaka slovám, ktoré svätý Michal Archanjel povedal blahoslavenému Vavrincovi, aby ho uistil, že on sám si túto jaskyňu vybral za svoje sídlo a že ju posvätil. Premnohé zázraky, ktoré sa tu stali, vzbudili pozornosť celého okolia a veriaci ľud sa sem hrnul v svätých procesiách. Sipontský biskup dal vystavať nad jaskyňou Boží chrám, ktorý pápež Bonifác ku cti svätého Michala archanjela zasvätil, a síce v deň, v ktorý Cirkev slávi pamiatku všetkých anjelov. Na dnešný deň však ustanovil sláviť pamiatku Zjavenia svätého Michala archanjela. O tom, že archanjel Michal osobitne chráni tento vrch, presvedčilo obyvateľov nové zjavenie anjelského kniežaťa v 17. storočí. Svätyňa na vrchu Gargano je dodnes miestom mnohých znamení a milostí, ktoré dostávajú pútnici, ktorí tam prichádzajú vo veľkom počte.
Meč svätého Michala Archanjela - pútnická cesta
Na objavenie tohto úžasného príbehu stačí ceruzka, pravítko a mapa Európy a Blízkeho východu. Spojenie siedmich bodov - od Írska po Izrael - vytvorí líniu, ktorá sa, nie náhodou, nazýva meč svätého Michala Archanjela. Zatiaľ čo v súčasnosti prežíva svoju renesanciu svätojakubská cesta v Španielsku (Camino de Santiago), iná, v stredoveku frekventovaná pútnická cesta vedúca svätyňami svätého Michala Archanjela, upadla do zabudnutia.
Pútnici spočiatku putovali dvetisíc kilometrov po území dnešného Francúzska a Talianska, pričom svoju púť začínali v Mont Saint-Michel na normandskom pobreží, v polovici cesty navštívili sanktuárium Sacra di San Michele na severe Talianska a svoje putovanie zavŕšili na najznámejšom mieste zjavenia archanjela Michala - v talianskom Gargane. Postupne si pútnici uvedomili, že meč svätého Michala, nazývaný aj línia svätého Michala, možno „predĺžiť“ pridaním ďalších dvoch chrámov: Saint Michael’s Mount v Anglicku a Μονή Αρχαγγέλου Μιχαήλ του Πανορµίτη (kláštor archanjela Michala Panormitis), ktorý sa nachádza na gréckom ostrove Symi. Väčšina z týchto svätýň je umiestnená na skalnatom, ťažko dostupnom vrchu. Podľa tradície sa s niektorými z nich spája mimoriadna prítomnosť kniežaťa anjelov. Vo Veľkej Británii sa v 5. storočí svätý Michal Archanjel zjavil rybárom, ktorých zachránil pred neodvratnou smrťou na mori. O tri storočia nato sa vo Francúzsku zjavil svätému biskupovi Aubertovi a požiadal ho, aby postavil kaplnku. Nezmenšujúc zásluhy týchto miest, z ktorých dve posledné sa stali sídlami benediktínskeho rádu a výrazne ovplyvnili kresťanskú tvár Európy, nijaké z nich nezohralo až takú významnú úlohu v živote Cirkvi ako svätyňa Monte Sant’ Angelo na vrchu Gargano.
Svätý Michal v nemeckých dejinách a architektúre
Na nemeckom území je úcta k svätému Michalovi tiež hlboko zakorenená, čo potvrdzujú aj významné sakrálne stavby. Kostol svätého Michala v Hildesheime je kostol postavený v 11. storočí v otonskom slohu. O jeho založenie sa zaslúžil biskup Bernward z Hildesheimu. Ide o trojloďovú baziliku s plochým dreveným stropom. Vo vnútri chrámu sa nachádza stropná freska z 13. storočia. Na bronzových dvojkrídlových dverách na každej strane je zobrazených osem biblických scén. Po druhej svetovej vojne musel byť kostol takmer znovu vystavaný.
Nemecké jesenné a zimné tradície v období sviatku svätého Michala
Ako každá krajina má svoje zvyky a tradície, ktoré si už od svojich predkov každoročne pripomína, aj Nemecko je v tomto so svojimi sviatkami jedinečné. Hoci september, mesiac, v ktorom sa slávi sviatok svätého Michala, prináša so sebou utíchnutie turistického ruchu, začína krajina ožívať vínnymi slávnosťami. Ulicami hlavného mesta sa koná aj bežecký maratón, na ktorom sa zúčastňuje až 50 tisíc bežcov. Maratón sa usporadúva už od roku 1977. V tomto mesiaci zvyknú Nemci ďakovať aj za úrodu, a to dožinkami (Erntefest).
Jeseň prináša so sebou aj kratšie, chladné a sychravé dni, plné dažďa. Preto sa pozornosť venuje veľtrhom, kde ľudia radi vo výhodných cenách nakupujú pre nich zaujímavé potreby. Medzi najznámejšie patria veľtrhy v Berlíne, Frankfurte a Hamburgu. Oktoberfest je tiež jedinečný sviatok, na ktorý sa tešia obzvlášť milovníci piva. Zároveň však aj mládež a deti, keďže býva na podujatí množstvo kolotočov a ponúk k zábave.
Ďalšie jesenné a zimné sviatky
November je pre Nemcov mesiacom, kedy často nevychádzajú bezdôvodne von z útulného teplého domova. V tomto čase sa začína konať veľa divadelných a operných predstavení, na ktorých môžu kultúrne stráviť svoje voľné chvíle. Pozoruhodný je Deň svätého Martina (Der Tag des heiligen Martin), kedy z 10. na 11. novembra usporiadajú nezvyčajný festival ako spomienku na tohto svätca zo 4. storočia. Fakľovým sprievodom a hraním scénok zo života svätého Martina si pripomínajú dobré skutky tohto človeka.
December prináša krásne romantické zážitky a bohatú ponuku tak dlho očakávaných sviatkov Vianoc. Štvortýždňový Advent predstavuje prípravu na slávenie Vianoc. Špeciálne deťmi vytúžený je sviatok svätého Mikuláša (Nikolaustag), kedy v noci z 5. na 6. decembra navštevuje Mikuláš deti. Rok je korunovaný sviatkom Silvestrom (Tag des heiligen Sylvester). V predvečer Nového roka sa v Nemecku volal Deň svätého Silvestra. Silvester bol pápež, na počesť ktorého bolo kresťanstvo prijaté ako oficiálne náboženstvo v krajine.
Nemecké vianočné trhy pre deti – úžasný a rýchly sprievodca vianočnými trhmi
Symbolika a vyobrazenie svätého Michala
V sakrálnom umení je postava svätého Michala pomerne ľahko rozlíšiteľná. Vychádzajúc z týchto atribútov je archanjel Michal vo výtvarnom umení často zobrazovaný pri poslednom súde a v rukách drží váhy, na ktorých váži duše zosnulých. Svätý Michal, archanjel, vitrážové okno v kaplnke kostola Sv. Ducha.
Svätý Michal ako rytier
Pristavme sa práve pri postave svätého Michala ako rytiera, aby sme si mohli priblížiť i svetský rozmer tohto jeho vyobrazovania. Na to sa však musíme na chvíľu vrátiť v čase do obdobia stredoveku, kedy rytierstvo zanechalo v súdobej spoločnosti nezmazateľné stopy. Rytierstvo ako životný štýl stredovekej nobility sa začal objavovať v západnej Európe v priebehu 11. a 12. storočia, kedy sa rodila nová podoba kresťanského bojovníka, ktorého hlavným životným cieľom bolo bojovať za vieru a zomrieť za Krista. Rytierske námety boli obzvlášť rozšírené v 14. a na začiatku 15. storočia, a to predovšetkým pre svoju úlohu pri obrane slabých a kresťanstva. Táto ich funkcia bola prenesená do postáv svätcov, ktorí podľa stredovekého presvedčenia spĺňali všetky ideály svojej doby. Po príklad doznievajúcej rytierskej tradície v našom prostredí ešte na začiatku 16. storočia nemusíme chodiť ďaleko, stačí, ak sa pozrieme na epitaf Štefana Máriássyho v kostole v Markušovciach, ktorý zobrazuje zomrelého v rytierskej zbroji. Je azda táto „rytierska“ spojitosť s patrónom kostola svätým archanjelom Michalom náhodná?
Rytierske rády a svätý Michal
Hoci vzhľadom na svetský charakter laických rytierskych rádov, osobný život rytierov neupravovala žiadna regula, spojenie laických rytierov s duchovnou sférou aj tak možno pozorovať vo viacerých rovinách. Väzby na duchovný život sa objavovali už na prvý pohľad, a to prostredníctvom samotných pomenovaní rádov. Patrónmi rádov sa síce stávali predovšetkým svätci, ktorí boli osobnými patrónmi alebo patrónmi krajiny, ale najčastejšie išlo práve o patrónov samotného rytierstva. Najznámejšími rytierskymi svätcami boli svätý Juraj a svätý Michal Archanjel, ale boju s drakom sa venovalo až okolo 30 ďalších svätcov.
Formálna kristianizácia insígnií jednotlivých rádov sa začala objavovať až od polovice 15. storočia a v tomto období sa postava svätca aplikovala aj v insígniách francúzskeho Rádu svätého Michala. Ten bol založený v roku 1469 a na osobu svätca mal veľmi silnú väzbu. Rád založil francúzsky kráľ Ľudovít XI. ako politickú protiváhu burgundského Rádu Zlatého rúna a veľmi úzko ho prepojil nielen so svätým archanjelom Michalom, ale aj s benediktínskym opátstvom na Hore svätého Michala (Mont Saint-Michel). Už preambula stanov odôvodnila založenie rádu poctou Stvoriteľovi, Panne Márii a svätému Michalovi. Ochranu opátstva svätého Michala archanjela zveril Bohom vyvolenému Ľudovítovi XI. kráľovskému majordómovi.
Väzbu na opátstvo a na patróna umocňuje aj legenda poukazujúca na strach z oceánu, podľa ktorej sa oceán pri Mont Saint-Michel rozostupoval dvakrát denne, a tak uvoľňoval ľuďom cestu. Keď jedného dňa voda nečakane zaliala utekajúci dav a vo vode zostala iba jedna tehotná žena, svätý Michal ju zachránil pred utopením.
Duchovné posolstvo a modlitba k svätému Michalovi
Páter Tadeusz Musz CSMA vysvetľuje posolstvo z vrchu Monte Sant’ Angelo takto: „Stojí pred nami svätý Michal Archanjel a hovorí: ,Kto je ako Boh?‘ Toto je totiž význam jeho mena. Ukazuje nám, že život sa nedá budovať bez Boha… Archanjel Michal nám ukazuje, že Boh je silnejší ako náš hriech.“ Spomienka na boj vyhratý pomocou archanjela Michala nie je náhodná. Tak v Starom, ako aj v Novom zákone je tento anjel predstavený ako vodca nebeského vojska a víťaz v boji proti satanovi (porov. Dan 12, 1; Zjv 12, 7 - 9). Práve svätý Michal vystúpil ako prvý proti Luciferovi, keď sa vzbúril proti Bohu. Poslanie vodcu nebeského vojska sa však neskončilo. Zlý duch je síce definitívne porazený a táto jeho porážka sa v plnosti ukáže na konci čias, avšak kým Lucifer existuje, snaží sa získať si ľudí. Svätý Ján Pavol II. to počas púte do svätyne na vrchu Gargano vysvetlil nasledovne: „Je pravda, že ,pekelné brány ju [Cirkev] nepremôžu‘, ako nás uisťuje Pán (Mt 16, 18), to však neznamená, že sme oslobodení od skúšok a boja proti úkladom Zlého.“
Modlitba pápeža Leva XIII.
Osobitnou pomocou v boji proti zlému duchu je takzvaný malý exorcizmus, čiže modlitba, ktorú pred 130 rokmi sformuloval pápež Lev XIII.: „Svätý Michal, archanjel, bráň nás v boji, buď nám ochrancom proti zlobe a úkladom diabla. Pokorne prosíme, nech mu Boh ukáže svoju moc. A ty, knieža nebeských zástupov, Božou mocou zažeň do pekla satana a iných zlých duchov, ktorí sa na skazu duší potulujú po svete.“
Páter Domenico Penchenino opisuje udalosť, ktorá viedla k vzniku tejto dnes veľmi známej modlitby, takto: „Raz ráno odslúžil pápež Lev XIII. svoju svätú omšu a v rámci vzdávania vďaky sa zúčastnil na druhej, ako to mal vo zvyku. V istej chvíli si prítomní všimli, že energicky zdvihol hlavu a potom pevne uprel zrak na niečo nad hlavou celebranta. Hľadel nehybne, bez pohnutia viečkami a na tvári sa mu zračili pocity strachu a údivu, pričom menil farbu aj črty tváre. Udialo sa v ňom niečo mimoriadne a veľké… Nakoniec, keď sa akoby vrátil k sebe, urobil ľahký, zato však energický pohyb rukou a vstal. Odišiel do svojej súkromnej knižnice. Jeho najbližší spolupracovníci sa rýchlo vybrali za ním. Jemne sa ho opýtali: ,Svätý Otče, necítite sa dobre? Potrebujete niečo?‘ Odvetil: ,Nič, nič,‘ a zatvoril sa v izbe. Po polhodine dal zavolať sekretára Kongregácie pre posvätný kult, podal mu lístok papiera a prikázal mu vytlačiť text, ktorý bol na ňom napísaný, a rozposlať ho všetkým biskupom sveta. Čo bolo na lístočku? - Modlitba, ktorú sa spolu s veriacimi modlíme po svätej omši a ktorá obsahuje úpenlivú prosbu ku ,kniežaťu nebeských zástupov,‘ aby zahnal satana do pekla.“ Lev XIII. sa neskôr priznal, že uvidel démonov a počul ich krik, rúhanie a hrozby, že zničia Cirkev.
V priebehu storočí zakúsili moc svätého Michala mnohí svätci. V roku 1224 svätý František z Assisi prijal stigmy počas pôstu ku cti archanjela Michala (ktorý si konal od 14. augusta do 29. septembra). Nebeského posla videla aj svätá Faustína, ktorá pri dátume 29. septembra 1936 napísala: „Na sviatok svätého Michala, archanjela, som videla pri sebe tohto vodcu, ktorý mi povedal tieto slová: ,Pán mi prikázal, aby som sa o teba zvlášť staral. Vedz, že zlo ťa nenávidí, ale neboj sa. Kto je ako Boh!‘ A zmizol. Takisto Páter Pio, ktorého diabol zvlášť nenávidel, volal na pomoc svätého Michala Archanjela. Kapucín mal vo zvyku pýtať sa veriacich, ktorí k nemu prichádzali, či už boli v neďalekej svätyni na vrchu Gargano. Ak odpovedali negatívne, rehoľník ich povzbudil, aby navštívili Monte Sant’ Angelo a pomodlili sa tam.
Nie všetci majú možnosť osobne navštíviť svätyňu svätého Michala v Taliansku alebo jeden zo siedmich kostolov, ktoré tvoria meč archanjela, ale zato každý môže zakúsiť ochranu toho, ktorého v litániách nazývame „sila bojujúcej Cirkvi“ a „najistejšia pomoc“. Využívajme pomoc vodcu nebeských zástupov a slovami modlitby Leva XIII. ho volajme vo chvíľach pokušení. Predovšetkým sa však usilujme žiť v milosti posväcujúcej a v spoločenstve s Bohom. Svätý Michal, archanjel, bráň nás v boji, buď nám ochrancom proti zlobe a úkladom diabla. Pokorne prosíme, nech mu Boh ukáže svoju moc. A ty, knieža nebeských zástupov, Božou mocou zažeň do pekla satana a iných zlých duchov, ktorí sa na skazu duší potulujú po svete.
Ó Bože, ktorý si prepodivným nariadením úrady anjelov k stráženiu a obhajovaniu ľudí rozdelil, popraj láskavo, aby tí na zemi život náš chránili, ktorí v nebi k Tvojim službám vždy pripravení stoja. Skrze Ježiša Krista, Syna Tvojho, Pána nášho. Amen.