Katedrála - Bazilika svätého Emeráma v Nitre, najstarší diecézny chrám na Slovensku, je pravidelne miestom slávnostných liturgických udalostí. Jednou z nich je každoročná slávnosť Krista Kráľa, ktorá prináša bohatý duchovný program a je spojená aj s výročím posvätenia chrámu.
Význam a priebeh sviatku Krista Kráľa
Pôvod a historický kontext sviatku
Podnetom k zavedeniu sviatku Krista Kráľa bolo, podľa slov Mons. Viliama Judáka, nitrianskeho biskupa, 1600. výročie konca Nicejského koncilu. V roku 1925 sa konala slávnosť pri príležitosti 1600. výročia tohto koncilu. Aby sa podčiarkol význam Krista, zvolil sa pre neho titul - Kráľ. Bolo to práve sedem rokov od skončenia Prvej svetovej vojny. Hoci ňou síce zanikli niektoré kráľovské ríše, predstava kráľa ako suverénneho panovníka bola ešte živá.
Pri slávení tohto tajomstva sa mnohí aspoň v duchu pýtajú, či sú králi stále aktuálni. Biskup Judák pripomenul, že Kristus môže byť síce zosmiešňovaný, lebo podľa kritérií tohto sveta je bezmocný, keďže pre svet sa počíta sila vojska alebo moc kapitálu. Nič z toho Kristus nemôže predložiť, a preto sa mohol pýtať Stalin počas Druhej svetovej vojny: „Koľko divízií má pápež?“ Naozaj, jeho kráľovstvo nie je z tohto sveta. A predsa práve preto kladie iné kritériá.
Kázne Mons. Viliama Judáka o Božom kráľovstve a Pravde
Kázeň z roku 2015: Výzva katolíkom s výhradami a podstata kráľovstva
Na slávnosť Krista Kráľa 22. novembra 2015 celebroval svätú omšu v Katedrále - Bazilike svätého Emeráma v Nitre Mons. Viliam Judák. Pred úkonom kajúcnosti pripomenul, že „všetci, ktorí milujeme Krista, jeho hodnoty, tvoríme Božie kráľovstvo alebo aspoň prezentujeme časť z neho“.
V homílii poukázal na názory niektorých ľudí, podľa ktorých je „aj u nás veľa katolíkov, ktorí by sa dali charakterizovať nie ako RK - rímski katolíci, ale ako KV - katolík s výhradami“. Biskup uviedol, že definovať kráľovstvo, ktoré Ježiš hlásal, nie je jednoduché. Hoci Ježiš o kráľovstve veľa hovoril a bola to centrálna téma jeho hlásania, nikde ho striktne nedefinoval. Popisoval ho podobenstvami a prirovnaniami, ale definíciu o svojom kráľovstve nedal.
Biskup Judák vysvetlil, že „toto kráľovstvo je totožné s kráľom“. To znamená, že vyzerá tak ako vyzerá Ježiš. Ak chceme poznať jeho charakteristiku, potom sa pozrime na Ježiša a on nám ukáže aj kritériá, podľa ktorých sa máme aj my formovať, aby sme boli plnoprávnymi členmi Božieho kráľovstva. Poukázal na slová svätého Pavla, ktorý chápal Božie kráľovstvo nie ako jedlo a nápoj, ale ako spravodlivosť, pokoj, radosť. Tieto hodnoty máme prežívať v Duchu Svätom. Ježišovo kráľovstvo je možné zakúsiť ako dar, ktorý je predchuťou vecí budúcich, ktoré budú vo večnosti jestvovať v plnosti. Ježišovo kráľovstvo je v duši každého z nás, je živým medzi ľuďmi tam, kde niet hriechu. Ráta s našou spoluprácou, ktorá spočíva v uznaní Boha za jediného Pána života a v prijatí druhého. V závere homílie nitriansky biskup zdôraznil, že sa naozaj vyplatí sláviť sviatok Krista Kráľa, pretože „dáva nášmu kresťanstvu, nášmu životu, zmysel“. Liturgiu obohatil spevácky zbor Fraňa Madvu z Nitrianskeho Rudna. Po svätej omši nasledovalo vystavenie najsvätejšej Oltárnej sviatosti na celodennú verejnú poklonu.
Kázeň z roku 2012: Kristus ako jediná Pravda a dôstojnosť človeka
V nedeľu 25. novembra 2012 bola Nitrianska Katedrála - Bazilika svätého Emeráma miestom bohatého duchovného programu, súvisiaceho so slávnosťou Krista Kráľa a s výročím posvätenia chrámu. Svätú omšu celebroval rovnako Mons. Viliam Judák. Na slávnosti sa okrem duchovných a veriacich zúčastnili aj členovia Hnutia Kresťanských rodín na Slovensku, ktorí si počas svätej omše obnovili svoje manželské sľuby.
Hlavný celebrant v homílii hovoril o Kristovi Kráľovi ako o jedinej Pravde. Poukázal na to v súvislosti s prečítaným textom evanjelia, ale aj so súčasnosťou, keď sa verejnosti nie vždy ponúka pravda. Konštatoval, že „ľudia nemajú svoj názor“ a „nepripisujú význam podstatnej pravde o živote a o svete“. Dôležitejšia je pre nich reklama a „keď sa chytia nejakej myšlienky, nehľadia na celok pravdy, lež premieňajú zlomok pravdy na fanatickú ideológiu“.
Ako príklad spomenul výchovu, ktorá sa „tacká od krajnosti do krajnosti, pretože niet pevného smeru“. Biskup Judák načrtol riešenie, ktoré vychádza z Kristovho posolstva, pretože podľa neho „život možno rozvíjať len na hlbokej pravde o svete, o živote, o človeku“. Týmto riešením je rešpektovanie dôstojnosti človeka. „Len ak vieme a neustále si to uvedomujeme, že človek je posvätná bytosť, že za ním stojí Boh a že mu určil veľký cieľ naveky, len vtedy môžeme hľadieť na človeka s úctou. Len vtedy ho môžeme s láskou vychovávať,“ podčiarkol Mons. Viliam Judák. Pohľad prítomných nasmeroval na Ježiša Krista ako na jediné kritérium ľudského života, ktorý ponúka o ňom celú pravdu - pravdu, ktorá robí ľudí slobodnými a živými.
Liturgické slávenie a sprievodný program
Výročie posvätenia Katedrály - Baziliky svätého Emeráma v Nitre pripadá na 20. novembra. Keďže je v tento deň často aj slávnosť Krista Kráľa, liturgické slávenie výročia posviacky sa prekladá na nasledujúci deň. Na slávnosť Krista Kráľa sa v katedrálnom chráme začína pontifikálna svätá omša. Hlavným celebrantom je tradične nitriansky biskup Mons. Viliam Judák. Po eucharistickej slávnosti býva vystavená na celodennú verejnú poklonu najsvätejšia Oltárna sviatosť. Deň je zavŕšený modlitbou posvätného ruženca, modlitbou zasvätenia ľudského pokolenia Kristovi Kráľovi a eucharistickým požehnaním.
Katedrála - Bazilika svätého Emeráma: Historický skvost Nitry
Všeobecné informácie a lokalizácia
Katedrála svätého Emeráma v Nitre je najstarším diecéznym chrámom na Slovensku, zasväteným sv. Emerámovi, biskupovi a mučeníkovi, ktorý žil v 7. storočí. Odkazuje a nadväzuje na obdobie pôsobenia arcibiskupa Metoda, o čom svedčí bulla Industriae Tuae, vydaná pápežom Jánom VIII. v roku 880. Katedrála symbolizuje učiteľský úrad biskupa.
Katedrála svätého Emeráma sa vypína na 60 metrovom hradnom kopci (190 m. n. m.), kde je integrálnou súčasťou Nitrianskeho hradu. Bola v roku 1961 vyhlásená za jednu z prvých národných kultúrnych pamiatok na Slovensku. Námestie Jána Pavla II. č. 14 je jej adresou.
Architektonický vývoj a stavby
Chrám pozostáva - historicky i architektonicky - z troch stavieb rozličného veku, ktoré spoločne tvoria komplex katedrály. Tento chrám bol už v 11. storočí uvádzaný ako bazilika, pričom tento starodávny titul bol katedrále opätovne obnovený pápežom Jánom Pavlom II. 21. októbra 1998.
Románska kaplnka
Románska kaplnka sv. Emeráma, ktorej vznik sa datuje do 11. až 12. storočia, je najstaršou zachovanou časťou katedrály. V minulosti bola považovaná za pôvodný Pribinov kostol z 9. storočia, avšak táto teória bola výskumom vyvrátená. Po požiari v druhej polovici 13. storočia ju prestavali a po zničení vojskom Matúša Čáka Trenčianskeho v roku 1317 pripojili k novostavbe gotického kostola. Za vlády Mateja Korvína došlo k vypáleniu románskej časti hradného kostola.
Horný kostol (gotický)
Gotickú prestavbu sakrálneho komplexu začal biskup Meško, pôvodom Poliak, v roku 1333 a práce boli dokončené v rokoch 1333 - 1355 v gotickom slohu. Prestavbou sa výrazne zmenila dovtedajšia podoba kostola sv. Emeráma. Neskororománska krypta zanikla a bola zasypaná. Na najvyššom mieste skalnej vyvýšeniny vybudovali jednoloďový gotický chrám. Úzke priestranstvo predurčilo jeho rozmery medzi strmým svahom hradného kopca a románskym kostolom.
Dolný kostol (ranobarokový)
Dolný kostol dal postaviť J. Telegdy v rokoch 1622 - 1642, a to po vyplienení katedrály vojskom G. Betlena. V čase, keď hrad prestal mať strategický význam, bol celý chrámový priestor v duchu barokového slohu od základov prestavaný podľa projektov talianskeho architekta Domenica Martinelliho. Pri prestavbe došlo k uzavretiu barokového celku, čím sa dosiahlo uzavretie románskej časti priečnej steny a zúženiu lode dolného kostola.
Umelecké a historické pamiatky katedrály
Relikvie a oltáre
Hodnotný je strieborný relikviár z roku 1674, v ktorom sú uložené pozostatky sv. Svorada a sv. Beňadika. Relikviár sv. Cyrila je darom pápeža Pavla VI. z roku 1969. Z Ríma sa prostredníctvom biskupa Karola Kmeťka dostala aj vzácna relikvia pozostatkov sv. Cyrila.
Interiér dolného kostola neoplýva takou velebnosťou ani takým umelecky vyzdobeným interiérom ako horný kostol. Priestor obohacuje najcennejšia umelecká pamiatka celej katedrály z hľadiska sochárskej výzdoby - po architektonicko-sochárskej stránke jedinečný oltár. Najcennejším je oltár Snímanie z kríža, ktorý tvoria dve plastiky. Plastický reliéf Snímanie z kríža tvorí ústrednú časť oltára. Pod hlavnou plastikou sa nachádza mramorový reliéf Kladenie do hrobu. Medzi ďalšie pamiatky patriace dolnému kostolu sú tri bočné neskorobarokové oltáre z 18. storočia. Súčasný interiér Kostola sv. Emeráma je výsledkom veľkej rekonštrukcie. Vysoký drevený kríž s ukrižovaným Ježišom Kristom na modernom oltári zo zlatého ónyxu je dielom J. Pospíšila.
Sochárska výzdoba a náhrobky
Najstaršou sochárskou pamiatkou dolného kostola sú náhrobné kamene biskupov. Vľavo od oltára sv. Jána z Nepomuka je náhrobok biskupa Juraja z Breznice, vpravo náhrobok biskupa Š. Feherkövyho z roku 1588. Vľavo od schodov je zaujímavý náhrobok biskupa Z. Mošóciho z roku 1587, vpravo spovednica zakrýva epitaf biskupa P.
Návštevníkov môžu zaujať aj farebné vitráže okien od Ľudovíta Fullu s postavami sv. Ondreja a sv. Benedikta.
Kapitulský archív a cenné dokumenty
V kapitulskom archíve sú uložené najstaršie listiny Slovenska, a to Zoborské listiny z rokov 1111 a 1113. Najstaršou rukopisnou pamiatkou na Slovensku je Evanjeliár z 11. storočia s väzbou zo 14. storočia.
Vonkajšie prvky a detaily
Pod hradným mostom naľavo stojí súsošie sv. Cyrila a sv. Metoda od Ľudmily Cvengrošovej. Po pravej strane sa nachádza barokové súsošie Nepoškvrneného počatia Panny Márie z roku 1750, ktorého autorom je Rakúšan A. Vogerl a objednávateľom bol biskup I. Esterházy. Toto súsošie pripomína dve veľké morové epidémie v Nitre zo začiatku 18. storočia.
Hradný, pôvodne padací most bol v rokoch 1750-1780 prestavaný a bol vyzdobený barokovými sochami a vázami. Nad mohutnou vstupnou bránou víta návštevníkov erb biskupa T. Pálffyho z roku 1673. Za dvoma bránami, menšou pre chodcov, sa nachádza erb biskupa Z. Mošóciho z osemdesiatych rokov 16. storočia. Po ľavej strane sú zastavané staré hospodárske budovy, vpravo sú schody zo 17. storočia (v roku 2002 renovované), ktoré vedú do Katedrály sv. Emeráma. Tabule zamurované nad vchodom do katedrály oznamujú, že jej vežu dal postaviť biskup J. Telegdy v roku 1642. Na inej tabuli sa dočítame, čo vykonal pre chrám biskup A. Erdödy, tajný radca a kancelár kráľa.
