Obrad Požehnania Snúbencov: Význam a Priebeh

Božský Pôvod a Význam Kresťanského Manželstva

Vo svätých tajomstvách manželstva a posvätných stavov kresťan dostáva milosť Svätého Ducha na budovanie Cirkvi, Kristovho tela. Vo svätom tajomstve manželstva Cirkev požehnáva muža a ženu, ktorých Kristus povolal, aby vytvorili domácu cirkev - kresťanskú rodinu.

Boh stvoril ľudí ako muža a ženu: „Od teba [Bože] pochádza to, že mužovi sa pridáva žena na pomoc a pokračovanie ľudského rodu… požehnal si ich a povedal si: ‚Ploďte a množte sa a podmaňte si zem.‘ Skrze manželský zväzok si obidvoch urobil jedným údom.“ V Cirkvi je manželské zjednotenie svätým tajomstvom, v ktorom muž a žena zjavujú nový život v Kristovi. Kresťanské manželstvo nie je len prirodzeným vzťahom, spoločným životom a skúsenosťou; je príležitosťou na posväcovanie. Manželstvo je sväté tajomstvo (sviatosť), v ktorom sa milosťou Svätého Ducha muž a žena zjednocujú do jedného tela a vytvárajú domácu cirkev.

Manželstvo je založené na tom, že manželia sa navzájom dopĺňajú. Kresťanské manželstvo je založené na Kristovom prikázaní lásky: „Aby ste sa aj vy vzájomne milovali, ako som ja miloval vás“ (Jn 13, 34). Apoštol Pavol prikazuje manželovi, aby miloval svoju manželku, „ako aj Kristus miluje Cirkev a seba samého vydal za ňu“ (Ef 5, 25). Manželke potom prikazuje, aby si svojho manžela vážila tak, ako si váži Pána, pretože manžel je hlavou manželky, ako je Kristus hlavou Cirkvi (porov. Ef 5, 22 - 25). Toto je možné, pretože manžel a manželka sú zjednotení v láske nielen medzi sebou navzájom, ale aj s Kristom. Keď si navzájom darúvajú svoju lásku, darúvajú ju Kristovi a keď ju darúvajú Kristovi, darúvajú si ju navzájom. V tomto vzájomnom darúvaní lásky vrastajú spoločne do jedného Kristovho tela.

Príprava na Sviatosť Manželstva

Príprava snúbencov na prijatie sviatosti manželstva vo farnosti má v Katolíckej cirkvi veľkú vážnosť. Na pleciach duchovných pastierov spočíva starostlivosť o cirkevné spoločenstvo, ktoré má veriacim poskytovať pomoc, aby sa manželský stav uchovával v kresťanskom duchu a napredoval v dokonalosti (por. kán. 1063 CIC). Katolícka cirkev na Slovensku vypracovala spôsob prípravy na manželstvo formou kurzov blízkej prípravy, ktorý je biskupmi schválený a odporúčaný pre celé územie Slovenska.

Vzdialená Príprava

Táto fáza sa začína už v detstve múdrou kresťanskou výchovou, ktorá vedie deti k objavovaniu seba samých ako jedinečných osobností obdarených rôznymi darmi so svojimi silnými i slabými stránkami. V tomto období sa kladú základy úcty ku každej ľudskej hodnote a schopnosti vytvárania medziosobných vzťahov. Takto sa vytvára charakter, ovládanie a správne používanie vlastných náklonností, utvára sa správny názor na osoby opačného pohlavia. U kresťanov sa navyše vyžaduje dôkladná duchovná a katechetická formácia, ktorá predstaví manželstvo ako skutočné povolanie a poslanie. Jej súčasťou je pravidelný sviatostný život, ktorý posilňuje aj pestovanie čnosti čistoty. Mladý kresťan si má byť vedomý toho, že intímne spolužitie mimo manželstva je hriechom.

Blízka Príprava

Blízka príprava stavia na uvedenom základe a vyžaduje určitý vek. Spočíva v katechizovaní mládeže a všetkých, ktorí sa pripravujú na kresťanské manželstvo, aby opätovne objavili hĺbku sviatostí. Náboženskú formáciu mladých treba dopĺňať prípravou na spoločný život vo dvojici, predstavujúc manželstvo ako osobný vzťah muža a ženy, ktorý treba stále rozvíjať v hlbšom chápaní manželskej sexuality a zodpovedného rodičovstva. Kurzy prípravy na manželstvo sú odlišné od doterajšieho spôsobu náuk: sú vedené tímom, v ktorom je minimálne manželský pár, kňaz a odborníci. Tieto kurzy sú zaradené do obdobia blízkej prípravy - to je obdobie známosti, keď sa počiatočná zamilovanosť mení na hlbší vzťah s vážnymi úmyslami do budúcnosti, ktorá sa ešte nemusí spájať s presným termínom uzavretia manželstva - čiže približne rok aj viac pred sobášom. Takže snúbenci môžu tento kurz absolvovať s dostatočným predstihom pred sobášom, bez tlaku predsobášneho zhonu.

Bezprostredná Príprava

Bezprostredná príprava prebieha v posledných mesiacoch pred sobášom. Jej základom je skúmanie snúbencov zamerané na ich úmysel, chápanie pojmu manželstva, slobodu stavu a rozhodovania, úroveň viery, praktizovanie kresťanského života a význam milosti. Z praktického dôvodu dostatku času na kvalitnú bezprostrednú prípravu je užitočné opakovane pripomínať, že nahlasovanie k sobášu treba urobiť na farskom úrade v dostatočnom predstihu, aspoň tri mesiace pred plánovaným sobášom. Zakončením bezprostrednej prípravy je liturgická príprava, aby mohli mať snúbenci aktívnu a vedomú účasť na sobášnom obrade. Tesne pred svadbou by snúbenci nemali zabudnúť absolvovať svätú spoveď.

Manželské Ohlášky

Snúbenci by mali dať súhlas so spracovaním svojich osobných údajov. Zároveň je vhodné poučiť snúbencov o význame ohlášok pred uzavretím manželstva. Manželstvo totiž nie je len ich osobnou záležitosťou; ono sa významne dotýka aj cirkevného aj občianskeho spoločenstva. Vzor manželských ohlášok znie: „Dňa ... si v našej farnosti hodlajú vyslúžiť sviatosť manželstva (meno snúbenca), ktorý pochádza z farnosti ... a (meno snúbenice), ktorá pochádza z farnosti ... Ak by niekto vedel o nejakej prekážke, nech to oznámi na farskom úrade. Zároveň odporúčame snúbencov do vašich modlitieb.“

Obrad Zásnub (Prisľúbenie Manželstva)

Obradu korunovania predchádzajú zásnuby. V predsieni cerkvi tí, ktorí sa chcú zosobášiť, oznámia svoje rozhodnutie pred kňazom. Ten na znak ich zasnúbenia každému z nich nasadí na ruku prsteň a prednesie slová modlitby: „Pane, Bože náš… ty sám požehnaj toto zasnúbenie tvojich služobníkov a upevni slovo, ktoré si dali. Upevni ich tvojím svätým zjednotením… posilni ich zasnúbenie vo viere, jednomyseľnosti, pravde a láske.“

Prstene symbolizujú silu Pánovej lásky, ktorá posilňuje lásku snúbencov. Zásnuby v procese prípravy na uzatvorenie manželstva zvýrazňujú jeho dôležitosť a serióznosť úmyslu snúbencov. Prostredníctvom zásnub môžu partneri oboznámiť rodinu a priateľov so svojím úmyslom uzavrieť manželstvo. Zásnuby sú vhodnou príležitosťou, aby sa rodičia a príbuzní snúbencov zoznámili a bližšie spoznali. V dnešnej dobe neexistujú žiadne špeciálne pravidlá spájajúce sa s obradom zasnúbenia; v niektorých národoch a v istých regiónoch sú však hlboko zakorenené a možno ich zachovať.

Pri obrade požehnania prsteňov prednesie kňaz modlitbu: „Požehnaj, Bože tieto prstene, ktoré budú nosiť M. a M. ako vyjadrenie svojej lásky, a sprevádzaj ich svojou milosťou, aby túto svoju lásku zachovali čistú a nepoškvrnenú, aby tak mohli hľadieť na tvoju tvár, ktorú raz uvidia blahoslavení čistého srdca.“

Obrad Korunovania (Sobáša) v Cirkvi

Kňaz vedie snúbencov do cerkvi, pričom sa spievajú nasledujúce slová: „Blažení všetci, ktorí sa boja Pána, ktorí kráčajú po jeho cestách“ (Ž 127 [128], 1). Potom, rovnako ako pri božskej liturgii, sa začne obrad korunovania. Eucharistia je zdokonalením každej bohoslužby a pečaťou každého božského tajomstva. Cirkev robí dobre, keď pripravuje Sväté dary pre zjednotenie a požehnanie manželského páru. Robí tak preto, lebo sám Kristus, ktorý nám dal tieto dary a sám je týmito darmi, prišiel na svadbu v Káne Galilejskej, aby snúbencom priniesol zjednotenie v pokoji a harmónii. Teda tí, ktorí sa zjednocujú v manželstve, by mali byť hodní svätého prijímania.

Priebeh Sobášneho Obřadu (Rímskokatolícky)

Priebeh sobáša sa v závislosti od cirkvi mení. Keďže sa v Slovenskej republike väčšina zaľúbených párov hlási k rímskokatolíckej cirkvi, prinášame približný priebeh rímskokatolíckeho cirkevného sobáša. Sobášny sprievod sa zhromaždí pri vstupe do kostola, kde ich kňaz privíta (ak si snúbenci nedohodnú iný spôsob). Nasleduje sprievod do kostola s kňazom na čele. Snúbenci a svedkovia sa postavia na určené miesta pred oltárom, ostatní hostia a rodina zaujmú miesto v laviciach. Všetci ostávajú stáť. Po prežehnaní a pozdrave nasleduje modlitba. Ak sa slávi obrad so sv. omšou, nasledujú Úvodné Obrady a v rámci nich aj zmienená modlitba.

Po modlitbe nasleduje Bohoslužba slova. Všetci si sadnú a číta sa čítanie a po ňom responzóriový žalm (zvyčajne číta niekto z rodiny snúbencov). Po žalme nasleduje verš pred Evanjeliom, počas ktorého všetci vstanú a ostanú stáť počas čítania celého úryvku. Po Evanjeliu si všetci sadnú - nasleduje príhovor („kázeň“) sobášiaceho kňaza.

Po príhovore kňaza nasleduje samotný sobášny obrad. Všetci vstanú. Nasleduje Manželský sľub - podstatná časť obradu. Obaja si kľaknú, podajú si ruky (pravú s ľavou ako pri vedení do tanca) a najprv snúbenec a potom snúbenica nahlas zložia svoj manželský sľub. Po manželskom sľube kňaz preloží štólu cez ruky novomanželov (tie, za ktoré sa držia) a potvrdí a požehná vzniknuté manželstvo.

Potom nasleduje prísaha, ktorou potvrdia (už novomanželia) svoj manželský sľub a to tak, že najprv on a potom ona postupne položia dva prsty (ukazováčik a prostredník) pravej ruky na korpus kríža a nahlas prednesú text prísahy. Po prísahe (spravidla) novomanžel položí na tácku manželské prstene, ktoré kňaz posvätí. Ak je iba obrad, bez omše, modlitby veriacich sa zakončia Modlitbou požehnania novomanželov, ktorú prednesie kňaz. Ak sa obrad slávi so sv. omšou, tento bod sa presúva až po modlitbe „Otče náš!“.

Ak sa slávi sv. omša, obrady pokračujú prinášaním obetných darov - zvyčajne ich prinášajú novomanželia. Nasleduje modlitba nad obetnými darmi, potom prefácia a Eucharistická modlitba. Nasleduje modlitba Pána - „Otčenáš“. Ak je súčasťou obradu aj prijímanie, pristupuje sa k nemu teraz - v prípade obradu, sláveného vo sv. omši, je obrad sv. prijímania vždy.

Nasleduje Požehnanie a Záver obradu. Po požehnaní novomanželia a svedkovia pristúpia k oltáru a spoločne s kňazom podpíšu sobášne zápisnice - štátnu aj cirkevnú - a to celým menom, novomanželka v tvare: „KrstnéMeno NovéPriezvisko, rod. PriezviskoZa- Slobodna“. Potom nasleduje sprievod z kostola: kňaz drží v ruke bielu štólu. Novomanželia z dvoch strán pristúpia, každý chytí do ruky jeden koniec štóly a kňaz ich takto vyvádza von z kostola. Za nimi nasledujú svedkovia a postupne ostatní.

Svadobné Sľuby a Texty

Kňaz kladie snúbencom otázky:

• Kňaz: M. a M., rozhodli ste sa uzavrieť sviatostné manželstvo. Teraz nastáva tá chvíľa, keď Kristus Pán tu pred zástupcom Cirkvi a pred cirkevnou obcou sviatostne spečatí vašu lásku.
• Obidvaja: Áno.
• Kňaz: M. a M., ste rozhodnutí žiť v úprimnej láske a vo vzájomnej úcte po celý život?
• Obidvaja: Áno.
• Kňaz: Ste ochotní s láskou prijať deti ako dar Boží a vychovávať ich podľa Kristovho evanjelia a podľa zákonov jeho Cirkvi?
• Obidvaja: Áno.

Manželský sľub (Forma B, rozšírená v praxi):

• Muž: Ja, M., beriem si Teba, M., za manželku a sľubujem pred Všemohúcim Bohom, že Ti budem verným manželom a že Ťa nikdy neopustím, ani v šťastí, ani v nešťastí, ani v zdraví, ani v chorobe a že Ťa budem milovať a ctiť po všetky dni svojho života.
• Žena: Ja, M., beriem si Teba, M., za manžela a sľubujem pred Všemohúcim Bohom, že Ti budem vernou manželkou a že Ťa nikdy neopustím, ani v šťastí, ani v nešťastí, ani v zdraví, ani v chorobe a že Ťa budem milovať a ctiť po všetky dni svojho života.

Manželská prísaha: „Pred oltárom nášho Pána Ježiša Krista prisahám, že svoj manželský sľub dodržím.“

Symbolika Korún a Prsteňov

Potom snúbenci položia svoje pravé ruky na evanjeliár a zložia svoje manželské sľuby pred Bohom. Sú to prísľuby „lásky, vernosti a manželskej úcty“. Zaviažu sa, že sa neopustia „až do smrti“. Kňaz dokončí obrad korunovaním ženícha a nevesty, trikrát ich požehnáva a vyhlásuje: „Pane, Bože náš, korunuj ich slávou a cťou.“

Koruny sú symbolom dôstojnosti ľudských osôb - mužov a žien. Ľudia sú stvorení ako „o niečo menší od anjelov“. Všetko je im položené pod nohy (porov. Ž 8, 6 - 7; porov. Hebr 2, 7). Boh ich povolal, aby boli spolutvorcami a od Boha dostávajú potomstvo. Koruny sú symbolom aj víťazstva manželov nad zmyselnou túžbou počas pytačiek: svoje telesné vášne podriadili manželskej láske. Asketizmus kresťanského manželstva je prezentovaný aj v tropároch, ktoré sa spievajú pred sňatím korún.

Keď kňaz sníma z ich hláv koruny, modlí sa, aby Kristus prijal koruny manželov „vo svojom kráľovstve, zachovávajúc ich nepoškvrnené, neporušené a nedotknuté na veky vekov“. Toto je znak, že z Kristovej moci je manželská láska páru silnejšia ako smrť a pretrvá naveky.

Špecifické Aspekty a Pastorálna Starostlivosť

Manželstvá s Odlišnou Vierou (Zmiešané Manželstvá)

Spoločná viera je silným zjednocujúcim prvkom, zatiaľ čo odlišná viera môže ľudí rozdeľovať. Katolíckym veriacim právo Cirkvi zakazuje sobáš s nekatolíckou stránkou. Avšak v nábožensky zmiešanej a sekularizovanej spoločnosti dochádza k tomu, že katolícka stránka sa chce zosobášiť s nekatolíckym kresťanom (miešané manželstvo - matrimonium mixtum), ktoré je bez výslovného dovolenia ordinára zakázané (kán. 1124 CIC), alebo s nepokrstenou osobou (disparitas cultus), čo v zmysle kán. 1086 CIC predstavuje zneplatňujúcu prekážku.

Pri manželskej náuke musí kňaz venovať týmto ľuďom dostatok pozornosti, aby im vysvetlil význam spoločnej viery pre manželstvo. O dišpenz v prípade disparitas cultus alebo o povolenie v prípade matrimonium mixtum treba žiadať vtedy, ak katolícka stránka bola poučená o svojom záväzku zachovávať si vieru a urobiť všetko preto, aby bolo potomstvo pokrstené a vychovávané v Katolíckej cirkvi, a tento záväzok prijala. Nekatolícka strana musí byť o tomto záväzku katolíckej strany informovaná. Na udelenie dišpenzu či povolenia a na následné slávenie manželstva s rozličným náboženstvom či zmiešaného manželstva musí jestvovať nádej, že si katolícka stránka svoju vieru zachová. Ak by napriek všetkej námahe vynaloženej počas predmanželskej prípravy niekto zo snúbencov nejakú podstatnú vlastnosť alebo prvok manželstva otvorene a výslovne odmietal, duchovný pastier ich nemôže pripustiť na slávenie manželstva.

Miesto Uzatvorenia Manželstva

Biskupi odporúčajú všetkým veriacim, aby kvôli zvýrazneniu posvätného charakteru sviatostného manželského zväzku, uzatvárali manželstvá na posvätných miestach (v kostoloch) a aby veriaci ľahkovážne (z dôvodov trendu a módy) nežiadali výnimky uzatvárať manželstvo v prírode, na chatách, atď. Cirkev žiada, aby sa sviatosť manželstva vysluhovala vo farskom kostole (kán. 1115, 1118 CIC) z duchovných, z liturgických aj z pastoračných dôvodov. Niet vhodnejšieho miesta na vyslúženie sviatosti s dlhodobým (celoživotným) účinkom, ako je farský kostol, kde je eucharisticky prítomný Pán Ježiš, s ktorým manželia chcú budovať svoju spoločnú lásku; kde je krstiteľnica, v ktorej raz budú krstiť svoje deti; kde je spovednica, v ktorej budú hľadať zmierenie s Bohom aj medzi sebou; kde budú aspoň raz za týždeň prijímať Eucharistiu, aby s Božou pomocou budovali svoju miestnu rodinnú cirkev.

Druhý Sobáš a Vernosť v Manželstve

Láska nezaniká smrťou jedného z manželov. Láska je silnejšia ako smrť. Cirkev povzbudzuje vdovca alebo vdovu zachovať vernosť zosnulému partnerovi na znak ich jedinečného vzťahu. Kvôli svedectvu o večnosti ich lásky Cirkev ich pozýva, aby sa zdržali druhého manželstva (porov. 1 Kor 7, 40). Ak však pre vdovca alebo vdovu je príliš ťažké zostať bez manželského vzťahu, Cirkev môže udeliť požehnanie pre druhé korunovanie. Keď si vdovec berie vdovu (t. j. keď obaja z manželov boli predtým zosobášení), Cirkev požehná ich manželstvo osobitným obradom druhého korunovania. Niektoré modlitby tohto obradu majú kajúci charakter. Kňaz sa modlí: „Očisť svojich služobníkov od neprávostí, lebo nie sú schopní znášať námahu a ťarchu dňa ani telesnú túžbu, a tak vstupujú do druhého manželského spoločenstva, ako si to uzákonil skrze apoštola Pavla.“

Trvanie Manželstva

Svätá Cirkev si vysoko cení svedectvo tých manželských párov, ktoré spolu žijú dvadsaťpäť, päťdesiat alebo sedemdesiatpäť rokov.

Kánonicko-právne Aspekty

Manželské Prekážky

Cirkevné právo stanovuje nasledujúce manželské prekážky:

• Prekážka nedostatočného veku: Muž pred dovŕšením 16 rokov a žena pred dovŕšením 14 rokov života nemôžu platne uzavrieť manželstvo. Miestna biskupská konferencia môže stanoviť vyšší vek. Na Slovensku je to pre oboch snúbencov 18 rokov života.
• Prekážka trvalej neschopnosti (impotencie): Predchádzajúca a trvalá neschopnosť - impotencia, či už zo strany muža, alebo zo strany ženy, buď absolútna, alebo relatívna, robí manželstvo neplatným už zo samotného prirodzeného práva, preto je nedišpenzovateľná. Neplodnosť nerobí manželský zväzok neplatným.
• Prekážka predchádzajúceho zväzku (ligamen): Platné manželstvo robí pokus o nový sobáš neplatným, kým trvá predchádzajúci zväzok.
• Prekážka rozdielneho kultu (disparitas cultus): Manželstvo medzi pokrstenou a nepokrstenou osobou je neplatné. Pre platnosť takéhoto manželstva je potrebný dišpenz (výnimka).
• Prekážka posvätných rádov: Manželstvo tých, ktorí prijali posvätné rády (kňazi, diakoni), je neplatné.
• Prekážka verejného sľubu čistoty: Manželstvo tých, ktorí sú viazaní večným sľubom čistoty v rehoľnom inštitúte, je neplatné.
• Prekážka únosu (raptus): Medzi mužom a ženou unesenou alebo aspoň zadržiavanou s cieľom uzavrieť manželstvo.
• Prekážka zločinu (crimen): Ak niekto s úmyslom uzavrieť manželstvo s konkrétnou osobou spôsobí smrť manžela (manželky) tejto osoby, alebo svojho vlastného manžela (manželky).
• Prekážka pokrvenstva (consanguinitas): V priamej línii (predkovia a potomkovia) je manželstvo neplatné. V bočnej línii je neplatné do štvrtého stupňa včítane.
• Prekážka švagrovstva (affinitas): Medzi mužom a príbuznými jeho ženy (alebo naopak) v priamej línii.
• Prekážka verejnej mravopočestnosti (publica honestas): Vzniká z neplatného manželstva alebo zo známeho, verejného konkubinátu a robí manželstvo neplatným medzi mužom a pokrvnými ženy (napr. medzi mužom a matkou konkubíny) v prvom stupni priamej línie.
• Prekážka zákonného príbuzenstva (legalis cognatio): Vzniká z osvojenia (adopcie) a robí manželstvo neplatným v priamej línii alebo v druhom stupni bočnej línie.

Požadované Dokumenty a Postupy

Prvým krokom k uzavretiu manželstva v kostole je podanie žiadosti o uzavretie manželstva na farskom úrade v mieste bydliska jedného zo snúbencov. Ak sa sobáš bude konať v inom kostole než v tom, kde boli snúbenci pokrstení, treba pri nahlasovaní sobáša odovzdať krstný list (nesmie byť starší než 6 mesiacov), ktorý vám vydajú na tej istej fare, kde ste boli pokrstení.

V prípade, že plánujete cirkevný sobáš mimo vášho alebo partnerovho miesta trvalého bydliska, musíte kompetentného duchovného z vašej rodnej farnosti požiadať o vystavenie licencie k sobášu. Okrem žiadosti či licencie k sobášu je potrebné hodnoverne preukázať absolvovanie cirkevných sviatostí (krst, prvé sväté prijímanie a birmovka).

Po overení predložených osobných údajov na matrike doručia snúbenci potvrdenú žiadosť o uzavretie sobáša na príslušný farský úrad. Následne sa s kompetentným duchovným dohodnú na podrobnostiach týkajúcich sa svadobnej hudby a svadobnej výzdoby. Taktiež sa s kňazom dohodnite na tom, či bude súčasťou svadobného obradu i svätá omša. Samotný cirkevný akt je zadarmo, snúbenci však aj tak dávajú ľubovoľný príspevok farnosti tzv. „na kostol“.

tags: #obrad #pozehnania #snubencov