Pojem Sväté prijímanie označuje v katolíckej a pravoslávnej cirkvi posvätený chlieb a víno, ktoré kresťania prijímajú pri slávení Eucharistie. Tento výraz má pôvod v latinskom slove "communio" a v gréckom "κοινωνία" / "koinonia", čo voľne preložiteľné znamená "zdieľanie spoločenstva".
Historické a teologické základy Svätého prijímania
Podľa Nového zákona ustanovil Ježiš zdieľanie chleba a vína a prikázal konať tento akt svojim nasledovníkom ako srdce uctievania pri spoločnom schádzaní sa spoločenstva (pozri Lukáš 22:19 a 1. Korintským 11:23-26). Kresťanské slávenie "zdieľania spoločenstva" je spojené so "svätým prijímaním", ktoré väčšina kresťanov chápe ako sviatosť.
Počas "svätého prijímania" ide o pripodobnenie Poslednej večere (Matúš 26:17 - 30, Marek 14:12 - 26, Lukáš 22:7-39 a Ján 13:1-17:26), ktoré nadobudlo v kresťanských cirkvách a denomináciách rôzny liturgický charakter, podoby a pomenovania, ako napríklad slávenie eucharistie, omša svätá, božská liturgia, Večera Pánova, lámanie chleba a podobne. Prijímanie chleba (kvaseného alebo nekvaseného) a vína (resp. produktu hroznovej šťavy) je neoddeliteľnou súčasťou tohto slávenia. V rámci jednoty tohto kontextu sa preto môže hovoriť rovnako o "slávení" ako aj o "prijímaní".
Rôzne teologické interpretácie prítomnosti Krista v Eucharistii
- Katolícka cirkev verí v "transubstanciáciu" (premenu podstaty) - zázračnú premenu chleba a vína na Kristovo telo a krv.
- Učenie Martina Luthera spočíva v koncepte sviatostného zjednotenia (mylne označovaného ako konsubstanciácia) - v prítomnosti osláveného tela a krvi Kristovej "v", "s" a "pod" spôsobom chleba a vína.
- Podľa Ulricha Zwingliho ide v prípade chleba a vína o symboly. Odmietol akýkoľvek koncept premeny, pretože Kristus je fyzicky prítomný v nebi, no počas obradu je prítomný svojím Duchom.
- Ján Kalvín zdôrazňoval, že prijímanie skutočne privádza veriacich do spoločenstva s Bohom. Chlieb a víno nie sú "prázdne" symboly, ale prostriedky, ktorými sa spoločenstvo s Kristom prehlbuje.
Eucharistia v Katolíckej cirkvi
Eucharistia je v Katolíckej cirkvi chápaná ako samotný Kristus v spôsobe chleba a vína. Ako pokrm je nazývaná aj sviatosť oltárna alebo sväté prijímanie. Ako obeta označuje aj svätú omšu a eucharistické zhromaždenie. Eucharistia je obetou Cirkvi. Konsekráciou sa mení nekvasený chlieb a víno na telo a krv Krista, kedy dochádza k premene podstaty chleba a vína. Túto premenu spôsobuje Duch Svätý.
Kristus je prítomný celý pod každým spôsobom. To znamená, že ten, kto prijíma len telo, nie je ochudobnený, pretože prijíma Krista celého. Sväté prijímanie sa podáva vkladaním do úst. Víno prijíma kňaz, prípadne veriaci pri mimoriadnej príležitosti, ako je napríklad svadba.
Podmienky pre prijatie Eucharistie
Podmienkou k tomu, aby človek mohol prijať eucharistiu - sväté prijímanie, je mať milosť posväcujúcu v duši. To znamená, že jej musí predchádzať sviatosť pokánia - svätá spoveď, a človek musí svoje hriechy oľutovať. Pred prijatím Eucharistie je tiež potrebný Eucharistický pôst, ktorý trvá 1 hodinu. K prijatiu sviatosti Eucharistie je taktiež potrebné mať prijatú sviatosť krstu.
Príprava detí na Prvé sväté prijímanie
Prvé sväté prijímanie sa deťom vysluhuje vo veku minimálne 8 rokov, čo zodpovedá tretiemu ročníku základnej školy. Podľa Kánonu 913 - § 1 sa vyžaduje, aby deti mali dostatočné vedomosti a dôkladnú prípravu, aby primerane svojim schopnostiam chápali Kristovo tajomstvo a mohli s vierou a nábožne prijať Pánovo Telo.
Úloha náboženskej výchovy a farnosti
Príprava na prijatie sviatosti prebieha na hodinách náboženstva vo všetkých troch ročníkoch ZŠ, preto je potrebné, aby dieťa navštevovalo náboženskú výchovu od prvého ročníka. Bez navštevovania náboženstva nie je možné dieťaťu udeliť túto sviatosť. Katechetická príprava pozostáva zo stretnutí počas hodín náboženstva, kde sa deti učia učivo nevyhnutné na pochopenie svätého prijímania. Najvzácnejšieho Hosťa spoznávajú aj cez spoločenstvo viery a slávenie liturgie.
Okrem toho je k tejto príprave potrebná aj pravidelná návšteva bohoslužieb, najmä svätých omší v nedele a prikázané sviatky. Deti si takto učia, ako prebieha svätá omša, aké gestá sa pri nej používajú a naučia sa ich správne používať. Účasť na nedeľných svätých omšiach si deti často dávajú potvrdiť do zápisníka, napríklad do zápisníka "Moja účasť na svätej omši".
V niektorých farnostiach sa organizujú aj katechézy po svätých omšiach, v ktorých sa deťom podrobnejšie vysvetľuje sviatosť oltárna a sviatosť zmierenia, ako aj preberané otázky.
Úloha rodičov a rodiny
Rodičia, ktorí chcú svoje deti priviesť k Prvému svätému prijímaniu, majú možnosť prihlásiť ich na začiatku školského roka, podľa farských oznamov. Potom prebieha príprava v koordinácii rodičov s kňazom. Podrobnosti sa spresnia pri osobnom stretnutí.
Príprava prebieha v rodine, v škole a vo farnosti. Rodičia povzbudzujú a pomáhajú deťom počas tejto prípravy hlavne svojim príkladom. Sprevádzajú deti na sväté omše, doma sa s deťmi spoločne modlia a zachovávajú všetky kresťanské zvyky a tradície. Pomáhajú deťom absolvovať vedomostnú prípravu a angažujú sa na priebehu samotnej slávnosti. Do duchovnej prípravy sa podľa možností zapájajú nielen rodičia, ale aj súrodenci, krstní rodičia a ostatní príbuzní prostredníctvom spoločnej modlitby doma a účasti na nedeľných a sviatočných svätých omšiach.
Od okamihu vyplnenia a podpísania žiadosti sa rodičia zaväzujú, že budú slovom a skutkami pre svoje deti vzorom mravnosti. Budú vytvárať v domácnosti pokojné a harmonické prostredie, budú deti viesť k modlitbe ráno a večer a k pravidelnému učeniu sa toho, čo preberali na hodinách náboženstva. Týmto spôsobom pokračujú v tom, k čomu sa zaviazali pri sobášnom obrade a pri obrade krstu svojich detí. Akými kresťanmi budú deti, to závisí predovšetkým od rodičov, pretože sú s nimi častejšie, sú ich prvotná Cirkev a ohlasovatelia kresťanského učenia.
Administratívne požiadavky
Ak chcete, aby vaše dieťa začalo s prípravou na Prvé sväté prijímanie, je nutné vyplniť prihlášku dieťaťa. Je potrebné, aby bola vytlačená obojstranne, t.j. na 1 hárku papiera. Pre dieťa pokrstené mimo danej farnosti, treba priložiť k prihláške aj potvrdenie o prijatí sviatosti krstu, ktoré vám vydajú na farskom úrade vo farnosti, kde bolo dieťa pokrstené.
Duchovná príprava na sviatosť zmierenia a Eucharistiu
Tesne pred slávnosťou Prvého svätého prijímania rodičia a deti pristúpia k sviatosti zmierenia. Aj rodičia sa majú spolu s deťmi pripraviť. Táto príprava nie je zložitá, ale skôr pozvaním prežiť ju spoločne s deťmi, byť pre ne vzorom, pomáhať im v učení a zúčastňovať sa s nimi na svätých omšiach a katechézach, ktoré sú venované sviatosti oltárnej a kresťanskej výchove detí.
Hoci sa Prvé sväté prijímanie, žiaľ, pre niektoré deti stáva zároveň posledným, cieľom katechézy nie je iba príprava dieťaťa na prvé sväté prijímanie, ale aj na sviatostný život, ktorý má žiť aj po slávnosti. Rodiny prvoprijímajúcich sú povzbudzované využiť príležitosť a spoločne s deťmi vykonať pobožnosť deviatich prvých piatkov s prijatím Eucharistie a predchádzajúcou sviatosťou zmierenia.
Ježiš dal dvanásť veľkých prisľúbení tým, ktorí si vykonajú pobožnosť deviatich prvých piatkov, teda deväť mesiacov po sebe príjmu Eucharistiu na prvý piatok v mesiaci. Najväčším prisľúbením je, že v hodine smrti bude Ježiš pri tom, kto si pobožnosť dobre vykoná aspoň raz v živote. Ak sa deväťmesačná pobožnosť preruší, je lepšie začať ju odznova. Keďže sme slabí ľudia a nemáme istotu, či sme podmienky naozaj verne zachovali, je možné si túto pobožnosť vykonať v živote aj viackrát. Počet deväť nie je nijakou mágiou, ale umožňuje, aby sa niekto naučil verne pristupovať k sviatostiam.
Sviatosť prvého svätého prijímania
Rovnošaty na slávnosť
V niektorých farnostiach majú deti pri slávnosti Prvého svätého prijímania oblečené rovnošaty, ktoré sú uložené na fare. Krátko pred slávnosťou si ich všetky deti v sprievode rodičov prídu vyskúšať a požičajú si ich. Deti ich majú právo nosiť ešte nejaký čas a môžu si ich obliecť aj na sväté omše.
Príprava dospelých na prijatie Eucharistie
Dospelí, ktorí boli pokrstení v detstve, ale nedostali katechetickú výchovu, sa môžu pripraviť na birmovanie a prijatie Eucharistie. Táto príprava vyžaduje určitý čas, počas ktorého má postupne rásť v krste prijatá viera, má vyzrievať a plne sa zakoreniť. Táto príprava prebieha podobne ako príprava dospelého na krst a je možné ju začať kedykoľvek.
Všeobecné pokyny a termíny slávnosti
Slávnosť Prvého svätého prijímania sa vo väčšine farností koná každoročne v mesiaci máj (presný termín sa oznamuje začiatkom kalendárneho roka, zvyčajne je to posledná májová nedeľa, prípadne v júni). Pre prípad špecifických obmedzení, napríklad v čase lockdownu, je dôležité, aby rodiny doma, najmä v nedeľu, spoločne s deťmi sledovali svätú omšu z TV alebo online prenosov. V takýchto situáciách sa rodičom odporúča s deťmi opakovať učivo z náboženskej výchovy, vysvetliť im otázky, ktoré nestihli prebrať v škole, a pripraviť ich na svätú spoveď. Spoločná modlitba v rodine, napríklad modlitba za ukončenie epidémie, tiež posilňuje duchovnú prípravu. Deti by mali doma poslúchať, pomáhať rodičom, nezabúdať na modlitbu a každý deň si niečo zopakovať z náboženskej výchovy.
tags: #1 #svate #prijimanie #rimskokatolicke